【原文】
问曾静：旨意问你书内云：“到处呼号怨恨，切日丧偕亡之愿”等语。这呼号怨恨的确是何人？确在何地？确有何被虐之事？确有何愿丧之情？须一一据实供来。
曾静供：这等呼号的，乃是洞庭湖滨偶被水灾，不能安业之民。盖人生疾病痛苦，饥寒劳瘁，忍耐不过，多呼天呼父母，此情之不容自己者。而小民太平日久，素享丰盈，偶尔被水，觉苦不聊生，曾不如他郡他邑之群歌大有。皇上赤子，必帑赈济，存留者虽沐恩惠，而散流辗转者或远不遍及，其逃于外的，间有呼号。弥天重犯不能广览远稽，故有此语。其实寒暑怨咨，何伤天地之大，况沐恩者久，且多未遍者，暂而少不获安业者，以湖南计之，不过百分之一，以普天下计之，尚不及亿万分之一乎。此个缘故，到今方知。
【译文】
问曾静：旨意问你，你在书信里有“到处都是哭号和怨恨，真有点‘天天怀着一同死去’的愿望”等说法。这到处哭号和怨恨的人是什么人？这个人在什么地方？有什么被虐待的事？又有什么冤屈而想死的情况？一一从实供来。
曾静供：这种呼喊哭叫，就是洞庭湖滨，偶而被水灾所淹没，没有能力安家治业的百姓。人生来遇到疾病痛苦，忍受寒冷、饥饿和劳累病苦，忍耐不过去，多呼天叫地，呼喊父母，这种情况是不能让他自动停止的。而小民长期过惯了太平的日子，平常享受的比较丰盛充裕，偶尔遇上水灾，便感觉太苦无法生存，便觉得不如其他地方的百姓可以歌舞庆祝丰年。皇上把人民的疾苦放在心上，发钱救济大家，活着的人虽然受到了恩惠，然而流落在外面的或者偏远的地方仍照顾不到，有的逃荒到外面的人，仍不时有呼天叫地的哭号。犯了弥天大罪的我没有广阔远大的眼光思考这些现象，所以有这种说法。其实冷热的一点怨声，对广大的天地不会造成多大伤害！何况受到恩惠的人很多而且时间长久，一时没照顾到的，只是暂时的少数人。没有得到安家立业的人，以湖南来计算，不超过百分之一，按照天下的人来统计，达不到亿万分之一。这个道理，到今天才知道。