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鹤庆

一树梨花千点雪;

两堤杨柳万窝丝。

★ 程岩川题梨花坞

梨花满地连云扫;

野鹤无声带月归。

★ 程岩川题梨花坞

何以寄幽情,趁满地梨花,一溪杨柳,邀几辈诗豪、词伯、茶神、酒仙来,大家畅饮狂歌,消却些风尘龌龊气;

不堪怀往事,看龙池月古,象岭云深,安得有黄石、赤松、白猿、紫芝者,相与谈禅访道,也学个江湖散澹人。

★ 杜辉题梨花坞

碧海无波观鱼跃;

青山有道待龙眠。

★ 李重轮题龙眠洞,位于鹤庆、洱源、剑川接壤的牛街附近。寺庙后面有一石洞,高三米余,深约十五米,可容百人。此洞人迹罕至,传说明初建文帝曾在此销声匿迹,这才引起人们的注意。现有建文帝曾用过的石榻、石桌、石几等

掷百八珠,穿百八洞,迄今数百年,八风平,同邑士民升日颂;

膺九五福,登九五尊,际前上九会,五云观,普天真圣晋露觞。

★ 水洞祠。 掷百八珠,相传牟伽陀开辟鹤庆坝时,用了一百零八颗神珠打通蛟海,水落始成陆地

 

井号菩提,树号菩提,寺号菩提,古迹争传唐代古;

功留鹤庆,名留鹤庆,像留鹤庆,高僧共仰厒山高。

★ 菩提寺,为牟伽神的居所

面壁十年,常敲着晨钟暮鼓;

春三月,倒听些竹笛山歌。

★ 周南题天子庙

化工无工,入斯门休轻弄斧;

成器不器,似此老方许斫轮。

★ 黄梅峰题鲁班祠,祀我国古代著名工匠鲁班。 入斯句:即“班门弄斧”之意。 斫:砍削

银河水细浪飞花,织波中锦绣;

金斗山劲松翠直,普天下文章。

★  尾庙

庙貌喜常新,依象岭、面蛟 ,水抱山环,果真是无双胜景;

人材期迭出,登龙门、开虎帐,武乡文里,莫辜负有此大村。

★  尾庙。 龙门:科举试场的正门。 虎帐:武将的营幕

使天下人油然而生孝悌;

观宇宙大焕乎其有文章。

★ 赵鹤龄题西山庙。 孝悌:孝顺父母、敬爱兄长

乾始美利,不言所利,乃大厥利;

人知其神,弗见其神,故谓之神。

★ 赵竹筠题财神殿

万家烟火春三月;

一朵红云尺五天。

★ 石宝山

门前绿竹猗猗,看起来无非般若;

屋后源泉混混,听得懂便是波罗。

★ 鸡窝寺。 般若:焚语。犹言智慧。 波罗:梵语,意译为到彼岸

 

莫道是空门,要进来须踏着实地;

谨防有岔路,走错了便堕落深坑。

★ 龙华山。 空门:佛教谓色相世界,皆是虚妄,能破除偏执,由空而得涅槃,以空为入道之门,故称空门

石上清泉滚出,头头是道;

山间明月照来,色色皆空。

★ 龙华山

玉石凌空,积雪千年经不扫;

金波倒影,游人六月欲生寒。

★ 白龙潭雪崖石

逸兴遄飞,遥看秋水蓝天,想滕王阁风光宛在;

诗脾可沁,试问人墨客,此冷泉亭景致如何。

★ 龙潭

祖以僧为帝,孙以帝为僧,转眼看兴亡,法度难追皇觉寺;

君不死竟归,臣不归竟死,抚膺悲宇宙,梵钟莫认景宫。

★ 二忠祠。 抚膺:捶胸。表示收恨、慨叹。 景宫:即景殿,殿旁有胭脂井。隋兵南下,占台城,后主偕妃藏于井中

七百里燕子归来,叔不以父命为尊,侄唯知天伦为重;

四十年龙眠无用,君竟得人归故土,臣不幸魂落他乡。

★ 二忠祠。 天伦:指父子、兄弟等天然的亲属关系

鹤立鸽王台,看道旁纸彩旙花,秋月艳于春月夜;

云环狮子座,听院里金铙法鼓,中元闹似上元霄。

★ 鹤云寺。 法鼓:指佛寺的大鼓。 中元:时节名。道家以农历七月十五日为中元节。 上元:农历正元十五日为上元节,又称元夜、元宵

景物观中奇,春柳迷眼,夏麦翻浪,秋稼如云,冬门破雪,变化四时,都觉眼前春意满;

湖山分内外,银河曲抱,金斗暗堆,玉屏对峙,宝岫来朝,环围五里,应知醉后有情多。

★ 镇

 

雪仗风威,白占田园能几日;

云随雨势,黑瞒天地不多时。

★ 城隍庙

地本无狱,天本无堂,凭一日结撰而成,请看色色形形,全球上何非现象;

前是存因,后是有果,缘千年参观自得,试问善善恶恶,历史中岂有危言。

★ 杨金铠题城隍庙

鸟道幽幽,云至岸边涌出;

羊肠曲曲,路从天外飞来。

★ 章怀芝题神海石

客因钟引遥寻路;

僧为云留懒出山。

★ 郑虚舟题石云岩,又名珓环石,位于东宝山

小结构到底何奇?想洞纪龙眠,石传象跪,诗题竹树,果种菩提,为儒为释为帝王,蕞尔微区,其中大有人在;

真逍遥当前即是,看朝霞虹映,夜月蟾辉,宝岭秋光,漾色 ,好山好水好景物,取之不尽,此外匪我思存。

★ 杨金和题云鹤楼,原名安丰楼,又名钟鼓楼,位于城中心,建于明正德九年,屡经修葺。 洞纪龙眠:传明惠帝朱允炆因靖难之变出逃鹤庆,在龙眠洞中避匿十年。 石传象跪:传忽必烈南征,由丽 骑象至鹤庆城北,象跪不行,化为象跪石。 诗题竹树:明代杨慎、李元曾游此酬唱,刻句于竹。 果种菩提:传说开辟鹤庆祖师赞陀屈多曾种菩提树于城西南

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