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一体同观分第十八

一体同观分第十八

“须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”“如是,世尊!如来有肉眼。”“须菩提!于意云何?如来有天眼不?”“如是,世尊!如来有天眼。”“须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”“如是,世尊!如来有慧眼。”“须菩提!于意云何?如来有法眼不?”“如是,世尊!如来有法眼。”“须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”“如是,世尊!如来有佛眼。”“须菩提!于意云何?如恒河中所有沙,佛说是沙不?”“如是,世尊!如来说是沙。”“须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是沙等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”“甚多。世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生若干种心,如来悉知。何以故?如来说诸心,皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”

佛说:“须菩提!你认为我具有肉眼吗?”须若提回答说:“是的,世尊!您具有肉眼。”佛说:“须菩提!你认为我具有天眼吗?”须菩提回答说:“是的,世尊!您具有天眼。”佛说:“须菩提!你认为我具有慧眼吗?”须菩提回答说:“是的,世尊!您具有慧眼。”佛说:“须菩提!你认为我具有法眼吗?”须菩提回答说:“是的,世尊!您具有法眼。”佛说:“须菩提!你认为我具有佛眼吗?”须菩提回答说:“是的,世尊!您具有佛眼。”佛又说:“须菩提!你认为在恒河中所有的沙,我是不是说它是沙呢?”须菩提回答说:“是的,世尊!您说它是沙。”佛说:“那么,须菩提f如一恒河中所有的沙,如果以其中一粒沙比作一恒河,再以所有恒河中的所有沙,以一粒沙比作一佛世界,你认为这样的佛世界难道不多吗?”须菩提回答说:“非常多。世尊!”佛告诉须菩提说:“不必远说到那么多的佛世界,就拿你所处的世界来说,所有众生的心思,随情而迁,逐境而生,种种心思颠倒妄想,我却能以清净的五眼完全看得见,完全知道。为什么呢?因为所有这些心思,皆是众生的妄心,并非本常住的真心,只是假藉一个名,称之为心罢了。这又为什么呢?须菩提!常住的真心是寂然不动的,过去的心思不可滞留,现在心思不可执著,未来的心思又不可预期,反观内照,则三心总不可得。知其不可得,则清净的般若才会显出,所谓人心净而道心生,此方为菩提的真心。”

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