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如法受持分第十三

如法受持分第十三

尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经?我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为金刚般若波罗蜜,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜,是名般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘,是为多不?”须菩提言:“甚多。世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说世界非世界,是名世界。须菩提,于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也。世尊!不可以三十二相得见如来。何以故?如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施,若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多!”

那个时候,须菩提对佛禀白说:“世尊!此经应该取一个什么名字?我们应该怎样受持奉行此经呢?”佛就告诉须菩提说:“此经就取名为金刚般若波罗蜜,你们应当依法奉持。为什么取这个名字呢?须菩提!我所说的般若波罗蜜,是妙觉本,空如太虚。本体既然是虚无,那里还会有什么名字。不过恐怕人生断见,不得已勉强取个‘金刚般若波罗蜜’的名称,为便于众弟子奉持而已。须菩提!你认为我对此有所说法吗?”须菩提回答说:“世尊!般若是在于自自悟,既无可名之名,我师父就无所说。”佛又说:“须菩提!你认为三千大千世界里所有的微尘多不多?”须菩提回答说:“甚多。世尊!”佛又说:“须菩提!微尘虽多,但皆无自,悉假因缘而有。凡是因缘的,必然是空的,所以因其原无实,所以说是非微尘,只不过假藉个名,称为微尘而已。同样的道理,我说世界虽大,然一切劫尽则坏,也是虚空不实的,只不过假藉个名,称为世界而已。”佛又说:“须菩提!你认为可以以三十二相见如来吗?”须菩提回答说:“不可以,世尊!不可以三十二相见如来。为什么呢?因为您所说的三十二相,是属于因缘假合,亦即随著众生的妄心所现的假相,根本没有它的实在自相可得,也是假藉个名称为三十二相而已。”佛又再提醒说:“须菩提!若有善男子或善女人,以相等恒河沙的生命来布施众生,以牺牲生命来布施以求福德。再说假如有另一种人,演说此经,甚而至少只说四句偈、四句等,他持经布施所得的福,还是比前面说的舍身布施的福更多了。”

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