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急参急悟

放牛居士,古杭人余氏子,参无门老人,得悟于宋淳佑中。其言曰:“大聪明人,才闻此事,便以心意识领解①,所以认影为真。到腊月三十日②眼光欲落时,向阎老子道:‘待我澄心摄念却与你去。’断不可也,须是急参急悟。”放牛此语,可谓吃紧为人。若真实彻悟者,他平日踏得牢牢固固、稳稳当当,不动干戈,可以八面受敌,无常到来,安闲自如,不慌不忙,不怖不乱,何更待澄心摄念,勉强支吾耶?所谓急参急悟,吾辈当力图之。

【注释】

①领解:理解他人所教,依所教而开悟称领解。又云领悟、会解。《法华文句记》卷五诠释:领,乃外领佛说;解,即内受佛意。

②腊月三十日:《百丈清规证义》曰:“古人以除夕当死日,盖一岁尽处,犹一生尽处。”黄龙慧南禅师上堂云:“达摩西来十万里,少林面壁八九年,唯有神光知此意,默然三拜不虚传。后代儿孙忘正觉,弃本逐末尚邪言,直到腊月三十日,一身冤债入黄泉。”

【译文】

放牛居士,杭州人,姓余。居士于南宋淳佑年间,参无门老人(慧开禅师)而得悟。他曾言道:“有些自以为聪明的人,才闻得此事,便以心意识领解,以致认影为真。至临命终时,向阎王老子请求道:‘等我澄心摄念再随你去。’这怎么能行呢?须是平时急参急悟才好。”放牛居士此话,可算得上剖心之语。如果是真实彻悟的人,他平日踏得牢牢固固,稳稳当当,不动干戈也可以应付八面受敌,无常到来,则安闲自如,不慌不忙,不怖不乱,何烦更待澄心摄念,勉强支吾呢?所谓“急参急悟”,我辈出家人当竭力取证。

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