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天涯知识库 · 竹窗随笔
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传灯

自拈花悟旨,以至舂米传衣,西域此方,灯灯续照。而黄梅之记曹溪曰:“向后佛法由汝大行。”乃南岳青原灿为五宗,大盛于唐,继美于宋,逮元尚多其人,而今则残辉欲烬矣!所以然者,无其种故也。祖师云:“汝学心地法门,如下种子。我说法要,譬彼天泽。”然则既无其种,天泽何施?今剃发染衣者虽遍满域中,然皆外骛有为缘事。其近里者,又不过守律饬躬,诵经礼忏而已。其谁发无上菩提之心,单提此事,孜孜密密,扣己而参,不舍寸阴,而必求正悟者哉?乃欲望空田之获粟,责露柱以生花,无是理也。

【译文】

禅宗自世尊拈花迦叶悟旨,以至惠能舂米五祖传衣,西域此方,灯灯续照。当时黄梅五祖为曹溪惠能大师授记道:“往后佛法,将因你而大行于世。”果然传至南岳怀让大师、青原行思大师之后,灿然成为五宗。在唐朝,禅宗为最鼎盛时期,至宋朝犹能继美芳躅,及至元朝还多有传人,如今则是残辉欲烬了!之所以形成这样的局面,是没有法种的缘故。就像南岳怀让禅师对马祖道一禅师说的:“汝学心地法门,如下种子;我说法要,譬彼天泽。汝缘合故,当见其道。”然而,既没有种子,上天的甘霖要往哪里施降呢?如今剃发披僧衣的人虽遍满域中,但大部分是致力于有为的缘事。即便是切近用功的人,也不过遵守戒律严以修身,勤于诵经礼忏罢了。谁能真正发无上菩提之心,单提此事,不舍寸阴,努力不懈地扣己而参,誓求正悟呢?既没有发大心的人,却期望于空田中收取粮食,要求露柱上开出花朵,哪有这个道理呢?

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