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天涯知识库 · 竹窗随笔
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参禅非人世中事

先德有言:“参禅不是人世中说得的事。”或疑裴丞相①谓“六道之中,可以整心虑趋菩提者,唯人道为能耳。”果如前言,禅将无地可参矣!曰:裴论良是。今此言,为吃得肉已饱,来寻僧说禅者发也。又为僧之口般若、身阿兰②,而心朝市者发也。且安居五欲之场,坐证一乘之果,人世中有此大便宜事,谁不为之?得非所谓世间那有扬州鹤③乎?愿毋以此言自诿④,参禅定是人世中说得的事,特患无志耳,有志者事竟成。

【注释】

①裴丞相:唐朝裴休居士。字公美。其为人风度闲雅,操守严正。宣宗皇帝尝称其为“真儒者”。深信佛教,世称“河东大士”。著有《劝发菩提心文》一卷,集希运大师之语要而成《传心法要》一卷。

②阿兰:即阿兰若。又作阿练若。华译为寂静处,是出家人所居住寺院的总称。《华严经》:“阿兰若法,菩提道场。”《大乘义章》十五曰:“阿兰若者,此翻名为空闲处也。”

③扬州鹤:谚语谓:“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”喻妄想占尽好事。

④诿:推托。

【译文】

先德有言:“参禅不是平常人说得的事。”有人疑问道:“据唐朝裴休丞相说‘六道之中,可以整心虑、趋菩提,唯人道为能。’如果真的像先德所言,禅将无地可参了!”我解释道:裴丞相的议论极为正确。而先德此语是针对“吃得肉已饱,来寻僧说禅”的人而发的,也是针对某些身居寺院口谈般若而心中却向往都市的僧人而发的。假使安居五欲之场,又能坐证一乘之果,人世中有这样大便宜事,谁不愿意捷足先登呢?大概世间没有所谓的扬州鹤吧?但愿不要以先德之言作推托,须知参禅定是人世中说得出、办得到的事,惟恐你不肯立志,有志者事竟成。

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