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睡着无梦时主人

雪岩①初问高峰②:“日间浩浩作得主么?”次问:“夜梦中作得主么?”三问:“正睡着无梦时,主人公在甚么处?”今人便向第三问,以情识卜度,错了也。汝且日间作主不得,又何论最后极深深处?不如就初门着紧用心,以次理会去未晚。虽然,若于第三问了悟无疑,白日间、夜梦中无不帖帖地矣,过量人前,又不可以格例拘也。

【注释】

①雪岩:南宋祖钦禅师,字雪岩,婺州(今浙江金华)人。得法于径山无准师范禅师。历住潭州龙兴寺、湘西道林寺、处州佛日禅寺、台州护圣禅寺、湖州光孝禅寺、袁州仰山禅寺,帝赐紫衣,名震一时。世寿七十余。著有《雪岩和尚语录》四卷。

②高峰:南宋原妙禅师,号高峰。江苏吴江人,俗姓徐。十五岁剃发,十七岁受业于嘉禾密印寺法住禅师。初习天台,转而参禅,其后参礼雪岩祖钦禅师,得其心法。至元十六年(1279),上杭州天目山西峰,入张公洞,题曰死关,十五年不出户。后开创狮子、大觉二刹,弟子数百人,受戒者及数万。元贞元年(1295),焚香说偈坐化。谥号“普明广济禅师”。有《高峰原妙禅师语录》二卷行世。弟子有中峰明本禅师等。

【译文】

雪岩祖钦禅师初问高峰原妙禅师:“白日间喧喧扰扰,你能作得主吗?”又问:“夜梦中迷迷糊糊,你能作得主吗?”再问:“正当睡着无梦时,你的主人公在哪里?”今有人直接向第三问上凭情识去猜测,错了啊。你在日间尚且作主不得,又如何谈得上最后极深微奥妙的工夫?不如先从初问上去着力用心,然后渐次深入理会,也还为时未晚。尽管如此,若能在第三问上了悟无疑,那么无论是白日间或者夜梦中没有不妥妥贴贴的。所以对于具有大根大智的过量人来说,当然可以不受平常的格例所限了。

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