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天涯知识库 · 竹窗随笔
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得悟人正宜往生净土

或问:“某甲向修净土,有禅者曰:‘但悟自佛即已,何必外求他佛而愿往生?’此意何如?”予谓此实最上开示,但执之亦能有误。请以喻明:假使有人,颖悟同于颜子①,而百里千里之外,有圣如夫子者倡道于其间,七十子三千贤②相与周旋焉,汝闻其名,往而见之,未必不更有长处。而自恃颖悟,拒不觐谒③,可乎?虽然,得悟不愿往生,敢保老兄未悟在。何者?天如有言:“汝但未悟。若悟,则汝净土之生,万牛不能挽矣!”深矣哉言乎!

【注释】

①颜子:即颜回,字子渊。春秋末鲁国人。孔子弟子。敏而好学,贫居陋巷,箪食瓢饮,而不改其乐。孔子称其贤,不幸早卒,后世尊为“复圣”。

②七十子三千贤:相传孔子聚徒讲学,就学的弟子约有三千人,而精通礼、乐、射、御、书、数六种技艺的有七十二人。

③觐谒:进见,访谒。

【译文】

有人问:“某甲一向以来都是修净土,近有一位参禅的人对我说:‘只要悟得自性天真佛就可以了,何必外求他佛恳愿往生?’这话对不对?”我认为这位禅者所言确实是最上开示,但如果执着此语也会为其所误。请让我以比喻来说明。假使有人颖悟如同颜回,而在百里千里之外有像孔子一样圣明的人提倡仁道教育,也有七十子三千贤共同跟随夫子学习,你听到夫子的大名前往谒见,于你的道德学问未必不会更有长进。如果自恃聪慧过人,固执不肯前往觐见访谒,你不觉得可惜吗?况且,“得悟不愿往生”尽管说得堂皇,敢保老兄尚未得悟。为什么呢?天如和尚曾言:“你只是未悟。如果当真悟了,则你往生净土的愿心纵有万牛之力都不能挽回!”这是多么意味深长的话语啊!

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