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天涯知识库 · 竹窗随笔
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菩萨(行菩萨道须大智慧)

人见如来弹斥偏小,赞叹大乘,知菩萨道所当行矣;然不审其实,而徒假其名,为害滋甚。是故“未能自度,先能度人”者,菩萨也;因是而己事不明,好为人师,则非矣!六度齐修,万行兼备者,菩萨也;因是而专务有为,全抛心地,则非矣!无恶名怖,乃至无大众威德怖,坦然自在者,菩萨也;因是而闻过不悛,轻世傲物,则非矣!即杀为慈,即盗为施,乃至即妄言成实语,种种权宜方便,不可以常情局者,菩萨也;因是而毒害劫夺欺诳,甚而破灭律仪,拨无因果,如古谓“饮酒食肉不碍菩提,行盗行淫无妨般若”,则非矣!此则徇名失实,不善学柳下惠①,而学步于邯郸②者也。大道无成,业果先就。慎之慎之!

【注释】

①柳下惠:春秋时鲁国大夫。姓展,名获,字禽。食邑在柳下。谥“惠”。任士师(掌管刑狱的官),以崇尚“礼”著称。《孟子》中多次把他与伯夷并列,誉为儒家的模范

②学步于邯郸:也作“邯郸学步”。邯郸,战国时赵之都城。学步,即学习走路。比喻效法别人不成,反而失去了自我。

【译文】

有人见经文中如来弹呵二乘的偏空,斥责小乘的自利,极力赞叹大乘,因而知道菩萨道是所当行的;可是如果不详细了解菩萨的实质,而徒藉菩萨的美名,所产生的危害将会更加严重。比如“自未得度,先能度人的人,这是菩萨。”若是有人凭藉此语,自己的生死大事尚未明了,却偏好为人师,这便是自误非浅!又如“能六度齐修,万行兼备,这是菩萨。”若是以此言作依据,汲汲致力于有为法,而完全放弃心地工夫,则是徒劳无益!“无恶名怖,乃至无大众威德怖,坦然自在的人,这是菩萨。”若是借此语为据,听闻过失而不思悔改,养成轻世傲物的习气,这是顽梗不化!“即杀为慈,即盗为施,乃至即妄言成实语,种种权宜方便,不可以常情拘束的人,这是菩萨。”若是据此妄行毒害、劫夺、欺诳众生之事,甚至破灭律仪,拨无因果,如古人说“饮酒食肉不碍菩提,行盗行淫无妨般若”,更是大错特错!这些都是徇名失实,不善学柳下惠,反而变成邯郸学步之人,以致大道无成,业果先就。谨慎啊,谨慎!

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