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天涯知识库 · 竹窗随笔
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斋僧钱作僧堂

或曰:“僧粮,僧所食也。僧堂,僧所居也。居食二者,皆僧受用,奈何以斋僧钱作僧堂,而受火枷之报也?”此义有二。一者米粟蔬菜,人以济饥。梁栋墙壁,能济饥否?则物类不相应也。二者施主作斋,汝今作屋,砖钱买瓦,违信施心,则因果不相应也。

或曰:“别化钱斋僧可准过否?”彼人斋僧,自彼人福,与前人何涉?“然则如之何而后可?”曰:折僧堂如数斋僧而火枷灭,有明征矣。

又问:“造佛钱作佛殿,总之供佛也,可乎?”曰:不可。画栋雕梁,还当得如来相好光明否?

“造经钱作经厨,总之供经也,可乎?”曰:不可。锦囊宝匮,还当得如来金口玉音否?

“如是乃至放生钱买池塘,总之济物利生也,可乎?”曰:不可。空陂野泽,千顷汪洋,还当得彼时失救,垂临鼎镬,将被刀砧百千万亿生灵否?况挪移变换,舛错因果乎!

又有说焉:“造佛余钱,可用作佛前供器否?”则律有开许之文。余诸福事无文,慎之慎之!毋恣己见而反招业报也。

【译文】

有人说:“僧粮,是供给僧人吃的。僧堂,是供给僧人住的。住、食二项,同样都是供给僧人受用的,为何用斋僧的钱作僧堂,却受火枷的报应呢?”这有二种含义:第一、米粟蔬菜可以用来济饥,而梁栋墙壁能济饥吗?这是物类不相应。第二、施主本意是作斋,你今挪来作屋,就像砖钱买瓦,同样有违施主信心,这是因果不相应。

有人问:“既已挪用,另外募化钱来斋僧,可以抵偿这种过失吗?”谁人斋僧,自然是谁人得福,跟别人有什么关系?“既然这样,应该如何才行呢?”回答是:折合僧堂的造价,如数斋僧才能灭除火枷的报应,这是有征验的。

又问:“造佛的钱挪用作佛殿,反正都是供佛,可以吗?”回答是:不可以。画栋雕梁能当得如来相好光明吗?

“印经的钱挪用作经厨,反正都是供经,可以吗?”回答是:不可以。锦囊宝匮能当得如来金口玉音吗?

“类似这种种乃至于放生钱买池塘,反正都是济物利生,可以吗?”回答是:不可以。无论是空陂野泽,千顷汪洋,哪能抵得上因失救而临近鼎镬、即将被刀砧的百千万亿生灵呢?更何况挪移变换,差错因果呢!

有人又问:“造佛像剩余的钱,可用作佛前供器吗?”这在律中有开许之文。其余诸福事没见过有开许之文,千万小心谨慎!不要听任己见而反招业报啊。

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