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栯堂山居诗(真参实悟)

永明①、石屋②、中峰③诸大老,皆有山居诗,发明自性,响振千古。而兼之乎气格雄浑,句字精工,则栯堂④四十咏尤为诸家绝唱。所以然者,以其皆自真参实悟,溢于中而扬于外。如微风过极乐之宝树,帝心感乾闼⑤之瑶琴,不搏而声,不抚而鸣。是诗之极妙,而又不可以诗论也。不攻其本而拟其末,终世推敲,则何益矣!愿居山者学古人之道,毋学古人之诗。

【注释】

①永明:北宋永明延寿智觉禅师。俗姓王,字仲玄,号抱一子。少为华亭镇将,三十岁依龙册寺翠岩令参禅师出家。后往天台山参谒德韶国师,得悟玄旨。建隆二年(961)应吴越王钱俶之请,住持杭州慧日山永明寺大道场,接化大众,世称永明大师。著有《宗镜录》、《万善同归集》、《神栖安养赋》、《唯心诀》等六十余部。谥号“智觉禅师”。

②石屋:元朝清珙禅师。俗姓温,字石屋。苏州常熟人。在兴教崇福寺永惟禅师座下出家。后参天目山高峰原妙禅师。曾在霞雾山天湖庵山居长达四十余年,是一位清苦严厉的古禅僧,从其山居诗中尤可见其风范。谥号“佛慈慧照禅师”。

③中峰:元朝天目山明本禅师。

④栯堂:元朝岳林栯堂益禅师。浙江温州人。嗣法净慈仲颖禅师。开法婺之天宁寺,继迁饶之荐福寺。后主明州太平彰圣寺。晚年住奉化岳林寺。著有《山居诗》一卷。见《续传灯录》卷三十六。

⑤乾闼:即“乾闼婆”的简称。与紧那罗同为奉侍帝释天而司奏雅乐之神。印度古神话谓吠陀时代的乾闼婆奉侍帝释天之宴席,专事歌唱奏乐。又《大智度论》卷十载,犍闼婆王至佛所弹琴赞佛,三千世界皆为震动。

【译文】

永明、石屋、中峰等诸大德长老,都曾写过山居诗以发明自性,其声名皆远扬千古。而兼有气格雄浑,字句精工,则当推栯堂四十咏,堪称为各家中的绝唱。之所以如此受推崇,是因为他的诗都是发自真参实悟,溢于中而扬于外,如微风拂过极乐世界的宝树,似帝心感动于乾闼所弹奏的瑶琴,不用拍击而有声,不由抚弄而自鸣。这正是诗中的极妙上品,却又不可以将它们当作诗来鉴赏。现今的人学写诗,不在根本上着力,只模仿其枝末,终世推敲,又有什么用呢?愿居山修行的人努力学习古人的道,不要埋头只学古人的诗。

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