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卷之八须集·伤寒典(下)·呕吐哕证(四十五)

呕吐哕证(四十五)

呕者,有声无物;吐者,吐出食物也。呕者有寒有热,吐则皆因胃寒也。凡呕而发热烦闷者,邪热为呕也。

呕而吞酸冷咽,涎沫FS FS 一者,寒邪为呕也。大抵伤寒表邪将传入里,里气相逆则为呕,是以半表半里之邪,其证多呕,若邪全在表,无是证也。凡邪在半表半里者,和之散之,气逆者顺之,有痰者降之,热者清之,寒者之。《千金》云∶呕家多服生姜,此是呕家圣药。然呕家虽有明证,不可攻之,盖其气逆在上,而邪未入腑,本非胃实证也。气逆于上而攻其下,下虚则逆气乘之,势必大危,若脉微弱者,乃为尤甚。

凡伤寒三传毕,三当受邪矣,若其人反能食而不呕,此为邪不入,是知邪之传里者,乃致为呕也。观干姜附子汤证治云∶不呕不渴者,为里无热。十枣汤证治云∶干呕,短气,汗出,不恶寒者,此表解里未和也。即此观之,则凡呕者,知为里证,而兼烦渴者,方为内热也。

仲景《论》曰∶食谷欲呕者,属明也,吴茱萸汤主之。得汤反剧者,属上焦也。曰∶少病,吐痢,手足厥冷,烦躁欲死者,吴茱萸汤主之。

《论》曰∶病患脉数,数为热,当消谷引饮,而反吐者,此以发汗,令气微,膈气虚,脉乃数也。数为客热,不能消谷,以胃中虚冷,故吐也。东垣曰;邪热不杀谷,故热邪在胃则不食。

《论》曰∶明病不能食,攻其热必哕,所以然者,胃中虚冷故也。以其人本虚,故攻其热必哕。若胃中虚冷不能食者,饮水则哕。若膈上有寒饮,干呕者,不可吐也,急之,宜四逆汤。

《论》曰∶伤寒哕而腹满,视其前后,知何部不利,利之则愈。治哕诸法,详呃逆门。

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