笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
笙：乐器名。
拂衣长往：毫不留恋。
更漏已残：古代计时将一一夜分为五更，漏是古代用来计时的仪器，形容夜已深沉。
夜行不休：指应酬繁忙。
苦海：据《法华经·寿量品》说：“我见诸众生没于苦海。”
当歌舞盛宴达到最高|潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要时候猛然回头，真是令人羡慕；夜深人静仍然在忙着应酬，目光如豆者已经坠入无边痛苦中而不能自拔，说来真是可笑。
孔子说，《关睢》这样的诗，快乐而不过分，悲哀而不伤人。郑国一带的音乐不是这样，它们轻柔一靡一曼，特别能诱一惑人，破坏了正大堂皇的雅乐的感化作用，十分可恶。《礼记·乐记》记载魏文侯聚一精一会神地听古代音乐，还唯恐打瞌睡，而听郑国和卫国的音乐，则从不知疲倦。《五经异义》记载：郑的风俗，男一女常在溱河、洧川边聚会，唱歌互相表达和缔结一爱一情。《白虎通·礼乐》记载：郑国人民在山上居住，在河里洗澡，男一女混杂，唱恋歌互相挑一逗取一悦。我们从这些记载，可以了解“郑声”的音调与言辞是什么样子的。它们表现男一女相互倾慕的感情，曲调曼一妙，歌词一婬一靡一，二者配合，十分诱人。