郭进有才略，累有战功，尝判邢州。今邢州城，乃进所筑，其厚六丈，至今坚完。铠仗十精十巧，以至封贮亦有法度。进于城北，治第既成，聚族人宾客落之。下至土木之工，皆与燕，设诸工之席于东庑。人或曰：“诸子安可与工徒齿？”进指诸工曰：“此造宅者。”指诸子曰：“此卖宅者。固宜坐造宅者下也。”进死未几，果为他人所有。今资政殿学士陈彦升宅，乃进旧第东一隅也。
孙梦得中丞，荐吴中复为御史。或曰：“公平生不识，何由知之？”公曰：“闻中复知犍为县，多美政。及替，不载一物。其十爱十民廉洁如此，使之立朝，必不苟且。知贤则荐，何用识面邪！”
包枢密知府礼上日，众吏前请讳。公曰：“何讳也？”吏曰：“公祖先之名，群吏当避之。”公目曰：“吾无所讳，惟讳吏之有赃污者。”吏惧而引去。吁，公儒者之通敏者也。任府尹十余年，民吏称为神明。然为大尹十余年，近世亦稀有。
兴化隐士陈易，字体常。熙宁初在太学，通经术。既而隐居庐山，以归，乃筑室于兴化县之蔡溪岩。不下山者三十年，惟与沙门有需亲善。人或就见，亦无忤也。易襟抱易旷，风韵洒然，见者无不十爱十慕忘归。蔡子由正言首以八行荐之，易以启事谢之云：“心若死灰，枉被吹嘘之力；身如稿木，难施雕琢之功。”又云：“昔在儒门，虽粗修于八行。晚归祖道，惟务了于一心。心既已忘，行复何有？”其所造如此。其后转运判官陈达野，复以行能尤异，荐易于朝，易终不起。
黄州潘大临工诗，多佳句，然贫甚。东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问有新作否？潘答书曰：“秋来景物，件件是佳句。恨为俗气所蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：‘满城风雨近重十陽十。’忽催租人至，遂败意。止此一句奉寄。”闻者笑其迂润。初作东府，望气者言曰：“异哉，乃有天子气。”及府成，车驾果临幸。时龙图张秩，以诗庆两府诸公，而王丞相和曰：“曾留主上经过迹，更费多人赋咏才。”
王荆公患喘，药用紫十十团十十山人参，不可得。时薛师政自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾，非此药不可治。疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫十十团十十参，亦活到今日。”竟不受。公面黧黑，门人忧之，以问医人。曰：“此垢污，非疾也。”进澡豆令公洗面，公曰；“天生黑于予，澡豆其如予何？”
王相有边功，久居枢要。仁庙朝，有谏官言公宅枕干刚，貌类艺祖。公上章请罪云：“宅枕干刚，乃朝廷所赐；貌类艺祖，盖父母所生。”仁庙嘉纳，益厚遇公，言者内愧。夫言事，谏官之职也。然贵得其实，则不旷。苟求其微过以邀名，非义也，况无过失乎？
罗可，沙十陽十之硕儒也，十性十度宽宏，词学赡丽。尝预乡荐，见黜于礼部，遂慨然不复有进取意，以疏放自适。乡人共以师礼事焉。人有窃刈其园中蔬者，可适见，因蹑足伏草间避之，以俟其去。又有攘杀其鸡者，可乃携壶就之。其入惭悚服罪，可执其手曰：“与子幸同里闾，不能烹鸡以待子，我诚自愧。”乃设席呼其妻孥环坐，尽醉而归，终不以语人。人由是相诫无犯。年六十七而卒。所为诗赋，多播人口。尝作《百韵雪诗》，其间有“斜侵潘岳鬓，横上马良眉。”诚佳句也。
杜甫赠高适诗云：“脱身簿尉中，始与捶楚辞。”韩愈赠张工曹诗云：“判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。”杜牧寄小侄阿宜诗云：“参军与簿尉，尘土惊羌。一语不中治，鞭捶身满疮。”以此明唐之参军簿尉，有过则受笞杖之刑，犹今之胥吏也。
西头供奉官钱昭度，粗有诗名。曾作咏方池诗云：“东道主人心匠巧，凿开方石贮涟漪。夜深却被寒星照，恰似仙翁一局棋。”有轻薄子见而笑曰：“此正所谓一局黑全输也。”
前辈作花诗，多用美十女比其状。如曰：“若教解语应倾国，任是无情也动人。”陈俗哉。山谷作《酴诗》曰：“露湿何郎试汤饼，日烘苟令炷炉香。”乃用美丈夫比之，若将出类。而吾叔渊材作《海棠诗》，又不然，曰：“雨过十温十泉浴妃子，露浓汤饼试何郎。”意尤工也。
赵叔严罢参政致政，居雎十陽十；欧十陽十永叔罢参政致政，居汝十陰十。叔平一日乘女舆，来访永叔。时吕晦叔以金华学士知颍州，启宴以召二公。于是欧公自为优人，致语及口号。高谊清才绅以为美谈。口号曰：“欲知盛集继荀陈，谓有当筵主与宾。金马玉堂三学士，清风明月两闲人。红芳已过鹦犹啭，青杏初尝酒正醇。好景难逢良会少，乘欢举白莫辞频。”
赵阅道为成都转运使，出行部内，唯携一琴一鹩一龟。坐则看龟鼓琴。尝过青城山遇雪，舍于逆旅。逆旅之人，不知其使者也，或慢狎之。公颓然鼓琴不顾。
治平年，十江十南吉州吉水令，忘其名。治邑以严毅，民有罪，大小不赦。邑虽治，民亦失和。有野客马道为《啄木鸟》诗云：“翠翎迎日动，红嘴响烟萝。不顾泥丸及，惟贪得食多。才摧枯朽木，又止最高柯。吴楚园林阔，芒芒争奈何？”令见其诗，为之少缓。民目马君为“马啄木”。
俗语有之曰：“槐花黄，举子忙。”谓槐之方花，乃进士赴举之时。而唐诗人翁承赞有诗云：“雨中妆点望中黄，勾十引蝉声送夕十陽十。忆得当年随计吏，马蹄终日为君忙。”乃知俗语亦有所自也。
卢秉侍郎，尝为十江十南小郡司户参军。于传舍中题诗云：“青衫白发病参军，旋粜黄粮换酒樽。但得有钱留客醉，也胜骑马傍人门。”王荆公过而见之，尤极称赏，俄荐于朝。数年间遂超显仕。
东坡曰：“罗浮有野人，山中隐者或见之，相传葛稚川之隶也。有十邓十道士者，尝见其足迹。余偶读韦苏州寄全椒道士诗云：‘今朝郡斋令，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。遥持一樽酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹。’想其风度，则全椒道土，岂亦十邓十君之流乎？”因以酒问且依苏州韵作诗寄之曰：“一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，飞空本无迹。”
杨某尚书以耳聋致政，居县别业。同里有高氏者赀颇厚，有二子，小字大马、小马者，业明经，屡上谒，杨以里之故，虽庸下，常待以十温十颜。一日里中社，小马携酒一，就杨公曰：“此社酒，善治聋，愿得侍杯杓之余沥。”杨瞑目良久，呼小仆取笺。书绝句与之，曰：“十数年来聋耳，可将社酒便能医。一心更愿清盲了，免见高家小马儿。”
晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下。适值乡试进寸，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，草尚在，乞别命题。”上极十爱十其不隐，及为馆职，时天下无事，许臣僚择胜燕饮。当时侍从文馆，士人十大夫为燕集，以至市楼酒肆，往往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲十习十。一日选东宫官，忽自中批除晏殊。执政莫喻所因，次日进覆，上谕之曰：“近闻馆阁臣僚，无不嬉游燕赏，弥日继夕。惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”公既受命得对，上面谕除授之意。公语言质野，则曰：“臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体。眷注日深，仁庙朝，卒至大用。