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天涯知识库 · 千百年眼
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千百年眼序

《千百年眼》在明代是明代张燧所著一部反思五千历史文化的旷世奇书,曾盛传一时。康熙将此书列为禁书,自己却终生秉烛攻读不辍。全书十二卷,511条,上起远古,下迄明季,是一部史论随笔的合集。王重民先生在《湘潭县志》中查索到张燧事迹:“兄弟皆生富贵,好治生产业,而燧独务友朋,耽书史,不为苟同。”据说张燧常常“命仆载纸笔自随,有省辄识之,虽藩溷不释”。

【明】张燧:《千百年眼》

千百年眼序

世有千百年眼其人乎?非眯目阿堵,则泥首典籍作蠹鱼耳。眯于利者无足论,即迷于书籍者,多从耳根入,凡经前人舌余,即以为定案。而古人言语、古人心神,有人谓然而实不然,有口易而心实难,有迹违而心是者,非有千百年胸次,谁能上下而剖其隐微、晰其源委?张君和仲拮据此书,可谓钩赜索隐,起古人相与论辩,亦必心服。虽然,遂谓为千百年艰犹未也。夫目之所贵者清虚灵爽,睛虽贵也,着云则翳。古有天眼、道眼、慧眼、法眼,超于形体外,不以一切言语文字求。和仲乃穷无穷、极无极,有不以历数尽者,超天地而独存,拨云翳而长清,功诚伟欤!和仲幼好奇,读书里闬,铮铮有声,吾知其固未可量也,于是乎书以觇之。万历甲寅吉水臞农邹元标书

自序

顾长康画人,或数年不点目睛,人问其故,顾曰:四体妍媸,本无关于妙处,传神写照政在阿堵中。每读此语,未尝不泠然会心!人生堕地来,手捉趾行,口饮鼻嗅,各以其渐;独是眼也,双瞳之微,规之不能一弹丸,而神光所瞩,随地甚远。只此便是千古灵不容泯灭所在,"存乎人者,莫良于眸子",子舆氏之言,岂不信哉!余尝因是而极论之,古来豪杰有豪杰之眼,文人有文人之眼,俗儒有俗儒之眼。见自己出,而纵笔所如,随手万变,无所规摹,亦无不破的。使后世观者,如冷水浇背,陡然一惊。虽能巷议其非,决不能扫除其说,此之谓豪杰之眼。文人者流,矜激于辞艺,标鲜于才锋,往往聪明盖世,而其为论也迂疏无当,虽雕绘满眼,而精神意绪曾不足以供醒脾之用,此之谓文人之眼。若夫俗儒,则异是矣,目中非真有一段不可磨灭之见,影响剿袭,满纸炫然,举圣贤富有日新之资,仅为拘儒粟红贯朽之用,致令览者未尽先厌,如此直谓之无眼可也。余才不逮人,独于文字之好似有宿缘,帖括之暇,得属意经史百家,旁及二氏与夫稗官小说、家乘野语,不揣荒陋,谬以是意提衡其间。瞥见可喜可悦可惊可怪之语,俗儒所不敢道与文人之所不能道,目注神倾,辄手录之,积久成帙,名曰千百年眼。上下几千年豪杰之恢张擘画、议论文章,一开卷而了然。向之所谓不容泯灭之灵、销沉蠹耗于鱼腹者,若招揭一新,则庶几窃附于长康之遗意乎,亦一快也!虽然,亦聊以志余癖耳。微风度帘,香雪喷户,因倦眼之偶开,手一编而丹铅楮削之,余时何知其为羲皇、为三代,又遑计其当与否也!若使明眼人视之,恐成寤语,况眯目而道玄黄、举一而废百者耶?目睫之喻,余不佞,其无敢辞矣。万历甲寅孟秋既望张燧书于稽古堂

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