回主页
天涯知识库 · 全三国文
目录
位置: > 古代文学 > 全三国文 >

卷五·魏五

◎ 文帝(二)

◇ 制复于禁等官

昔荀林父败绩于必阝,孟明丧师于ゾ,秦晋不替,使复其位。其后晋获狄土,秦霸西戎,区区小国,犹尚若斯,而况万乘乎!樊城之败,水灾暴至,非战之咎,其复禁等官。(《魏志·于禁传》注引《魏书》)

◇ 诏议追崇始祖

前秦以朝车迎中常侍大长秋特进君侯神主,然君侯不宜但依故爵乘朝车也。礼有尊亲之义,为可依诸王比,更议。(《通典》七十二。文帝即王位,尚书令桓阶等奏云云,下诏。)

◇ 任城王彰增邑诏(延康元年)

先王之道,庸勋亲亲,并建母弟,开国承家,故能藩屏大宗,御侮厌难。彰前受命北伐,清定朔土,厥功茂焉。增邑五千,并前万户。(《魏志·任城威王传》)

◇ 封朱灵为俞阝侯诏延康元年

将军佐命先帝,典兵历年,威过方、邵,功逾绛、灌,图籍所美,何以加焉!朕受天命,帝有海内,元功之将,社稷之臣,皆朕所与同福同庆,传之无穷者也。今封俞阝侯。富贵不归故乡,如夜行衣绣。若平常所志,愿勿难言。(《魏志·徐晃传》注引《魏书》)

◇ 报何夔乞逊位诏(延康元年)

盖礼贤亲旧,帝王之常务也,以亲则君有辅弼之勋焉,以贤则君有醇固之茂焉。夫有德者,必有报。今君疾虽未瘳,神明听之矣。君其即安,以顺朕意。(《魏志·何夔传》)

◇ 诏官李通子基绪(延康元年)

昔袁绍之难,自许蔡以南,人怀异心。通秉义不顾,使摧贰率服,朕甚嘉之。不幸早薨,子基虽已袭爵,未足酬其庸勋。基兄绪,前屯樊城又有功,世笃其劳。以基为奉义中郎将,绪平虏中郎将,以异焉。(《魏志·李通传》)

◇ 诏张既为凉州刺史

昔贾复请击郾贼,光武笑曰:「执金吾击郾,吾复何忧。」卿谋略过人,今则其时。以便宜从事,勿复先请。(《魏志·张既传》)

◇ 出蒋济为东中郎将不听请留诏

高祖歌曰:「安得猛士守四方!」天下未宁,要须良臣以镇边境,如其无事,乃还鸣玉,未为后也。(《魏志·蒋济传》)

◇ 止临侯植求祭先王诏

得月二十八日表,知侯推情欲祭先王于河上。览省上下,悲伤感切,将欲遣礼以纾侯敬恭之意。会博士鹿、优等奏礼如此,故写以下。开国承家,顾迫礼制,推侯存心,与吾同之。(《御览》五百二十六)

◇ 诏褒张既击(延康元年)

卿逾河历险,以劳击逸,以寡胜众,功过南仲,勤逾吉甫。此勋非但破,乃永宁河右,使吾长无西顾之念矣。(《魏志·张既传》)

◇ 制诏三公改元大赦(延康元年十一月辛未)

上古之始有君也,必崇恩化,以美风俗,然百姓顺教而刑辟厝焉。今朕承帝王之绪,其以延康元年为黄初元年,议改正朔,易服色,殊徽号,同律度量,承土行,大赦天下。自殊死以下诸不当得赦,皆赦除之。(《魏志·文帝纪》注引《献帝传》)

◇ 答桓阶等奏改服色诏(黄初元年)

服色如所奏,其余宜如虞承唐,但腊日用丑耳,此亦圣人之制也。(《宋书·礼志一》)

◇ 定服色诏(黄初元年)

孔子称「行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶舞》」,此圣人集群代之美事,为后王制法也。《传》曰:「夏数为得天。」朕承唐虞之美,至于正朔,当依虞夏故事;若殊徽号,异器械,制礼乐,易服色,用牲币,自当随土德之数:每四时之季月,服黄十八日,腊以丑,牲用白,其饰节旄自当赤,但节幡黄耳;其余郊祀天地,朝会四时之服,宜如汉制。宗庙所服,一如《周礼》。(《宋书·礼志一》)

◇ 改雒为洛诏

汉火行也。火忌水,故洛去水而加隹。魏于行次为土,土,水之牡也,水得土而流,土得水而柔,故除隹加水,变雒为洛。(《御览》十七上《魏略》、《册府元龟》四。)

◇ 诏征南将军夏侯尚

卿腹心重将,特当任使。恩施足死,惠可怀。作威作福,杀人活人。(《魏志·蒋济传》,又见《御览》五百九十三)

◇ 春分拜日诏

觐礼,天子拜日东门之外,反礼方明。朝事议曰:「天子冕而执镇圭,率诸侯朝日于东郊。」以此言之,盖诸侯朝天子,祀方明,因率朝日也。汉改周法,群公无四朝之事,故不复朝于东郊,得礼之变矣,然旦夕常于殿下东向拜日。其礼太烦。(《晋志》、《宋志》作「烦」,)亵似家人之事,非事天神之道也。今采周春分之礼,损汉日拜之仪,又无诸侯之事,无所出东郊,今正殿即亦朝会行礼之庭也。宜常以春分于正殿之庭拜日;其「夕月」文不分明,其议奏。(《南齐书·礼志上》永元元年何佟之议引,又略见《晋书·礼志上》,《宋书·礼志一》,《通典》四十四)

◇ 以张登为大官令诏

登忠义彰著,在职功勤,名位虽卑,直亮宜显,饔膳近任,当得此吏。今以登为太官令。(《魏志·王朗传》注、《书钞》五十五并引《王朗集》,又见《御览》二百二十九)

◇ 下诏赐华歆衣(黄初元年)

司徒国之俊老,所与和、理庶事也。今太官重膳,而司徒蔬食,甚无谓也。特赐御衣,及为其妻子男女,皆作衣服。(《魏志·华歆传》)

◇ 赐桓阶诏

昔子文清俭,朝不谋夕,而有脯粮之秩;宣子守约,箪食鱼飧,而有加梁之赐。况光光大魏,富有四海,栋宇之大臣而有蔬食,非吾所以礼贤之意也。其赐射鹿师二人,并给媒。(《御览》二百六十二引《桓阶别传》,又引本注:「齐人谓麴ろ为媒。」)

◇ 答邯郸淳上受命述诏

淳作此甚典雅,斯亦美矣。(案:当有误。)朕何以堪也哉!其赐帛四十疋。(《御览》八百十八)

◇ 复颖川一年田租诏(黄初二年正月壬午)

颖川先帝所由起兵征伐也。官渡之役,四方瓦解,远近顾望。而此郡守义,丁壮荷戈,老弱负粮。昔汉祖以秦中为国本,光武恃河内为王基,今朕复于此登坛受禅,天以此郡翼成大魏。(《魏志·文帝纪》注引《魏书》)

◇ 以孔羡为宗圣侯置吏修庙诏(黄初二年正月壬午)

昔仲尼姿大圣之才,怀帝王之器,当衰周之末,而无受命之运,在乎鲁、卫之朝,教化乎汶、泗之上,栖栖焉,皇皇焉,欲屈己以存道,贬身以救世。于时王公终莫能用,乃退考五代之礼,修素王之事,因鲁史而制《春秋》,就太师而正《雅》、《颂》,俾千载之后,莫不采其文以述作,其圣以成谋,咨!可谓命世之大圣,亿载之师表者已。遭天下大乱,百祀堕坏,旧居之庙,毁而不修,褒成之后,绝而莫继,阙里不闻讲颂之声,四时不睹蒸尝之位,斯岂所谓崇化报功,盛德百世必祀者哉!其以议郎孔羡为宗圣侯,邑百户,奉孔子祀。令鲁郡修起旧庙,置百石吏卒以守卫之,又于其外广为屋宇以居学者。(《魏志·文帝纪》。又见《宋书·礼志四》。案:陈思王所撰碑文有此诏,与此小异,「其以议郎上」有「嗟乎,朕甚闵焉」二句。)

◇ 为汉帝置守冢诏

朕承符运,受终革命,其敬事山公,如舜之宗尧,有始有卒,传之无穷。前群司奏处正朔,欲使一皆从魏制,意所不安。其令山公,于其国中正朔服色,祭祀礼乐,自如汉典。又为武、昭、宣、明帝置守冢各三百家。(《御览》五百六十一)

◇ 曰食勿劾太尉诏(黄初二年六月晦)

灾异之作,以谴元首,而归过股肱,岂禹汤罪己之义乎!其令百官,各虔厥职,后有天地之眚,勿复劾三公。(《魏志·文帝纪》,《晋·天文志二》,《艺文类聚》四十六引《齐职仪》)

◇ 赠谥哀侯诏

惟黄初二年八月丙午,皇帝曰:「咨尔哀侯冲!昔皇天锺美于尔躬,俾聪哲之才成于弱年,当永享显祚,克成厥终,如何不禄,早世夭昏?朕承天序,享有四海,并建亲亲,以藩王室,惟尔不逮斯荣。且葬礼未备,追悼之怀,怆然攸伤。今迁葬于高陵,使使持节兼谒者仆射郎中陈承追赐号曰公,祠以大牢。魂而有灵,休兹荣,呜呼哀哉!(《魏志·哀王冲传》注引《魏书》)

◇ 与于禁诏

昔汉高祖脱衣以衣韩信,光武解绶以带李忠,诚皆人主当时贵敬功劳效心之至也。今赐将军以魏王时自所佩朱炜及远游冠。(《御览》六百八十五,又六百九十一)

◇ 平准诏

今与孙骠骑和通,商旅当日月而至,而百贾偷利喜贱,其物平价,又与其绢,故官逆为平准耳。官岂少此物辈邪?(《御览》八百十七)

◇ 赐故太尉杨彪几杖诏(黄初二年十月己亥)

夫先王制几杖之赐,所以宾礼黄,褒崇元老也。昔孔光、卓茂,皆以淑德高年受兹嘉赐。公故汉宰臣,乃祖已来,世著名节,年过七十,行不逾矩,可谓老成人矣,所宜异,以章旧德。其赐公延年杖及冯几,谒请之日,便使杖入,又可使著鹿皮冠。(《魏志·文帝纪》引《魏书》。又《后汉·杨彪传》注,《北堂书钞》一百三十三并引《续汉书》,又见袁宏《后汉纪》三十,《书钞》一百三十三)

◇ 改封曹植为安乡侯诏(黄初二年)

植,朕之同母弟。朕于天下,无所不容,而况植乎?骨肉之亲,舍而不诛;其改封植。(《魏志·陈思王植传》注引《魏书》)

◇ 取士勿限年诏(黄初三年正月庚午)

今之计考,古之贡士也。十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。其令郡国所选,勿拘老幼,儒通经术,吏达文法,到皆试用,有司纠故不以实者。(《魏志·文帝纪》)

◇ 诏答吴王(黄初三年)

老虏边窟,越险深入,旷日持久。内迫罢弊,外困智力,故见身于鸡头,分兵拟西陵,其计不过谓可转是前迹以摇动东。根未著地,摧折其支,虽未刳备五藏,使身首分离,其所降诛,亦足使虏部众凶惧。昔吴、汉先烧荆门,后发夷陵,而子无所逃其死;来歙始袭略,文叔喜之,而知隗嚣无所施其巧。今讨此虏,正似其事,将军勉建方略,务全独克。(《吴志·吴王传》二注引《魏书》载诏答。)

◇ 抚劳西域奉献诏(黄初三年二月)

西戎即叙,氐、羌来王,《诗》、《书》美之。顷者西域外夷,并款塞内附,其遣使者抚劳之。(《魏志·文帝纪》)

◇ 毁高陵祭殿诏(黄初三年)

先帝躬履节俭,遗诏省约。子以述父为孝,臣以继事为忠。古不墓祭,皆设于庙。高陵上殿屋皆毁坏,车马还厩,衣服藏府,以从先帝俭德之志。(《晋书·礼志中》,《宋书·礼志三》,又《通典》五十二)

◇ 禁妇人与政诏(黄初三年九月)

夫妇人与政,乱之本也。自今以后,群臣不得奏事太后。后族之家,不得当辅政之任。又不得横受茅土之爵,以引诏传后世。若有背违,天下共诛之。(《魏志·文帝纪》)

◇ 制傍枝入嗣大位不得加父母尊号诏

依汉祖之尊太上皇是也。且礼不以父命辞王父命。汉氏诸侯之入,皆受天子之命胤于宗也。而犹顾其私亲,僭拟天号,岂所谓为人后之义哉!后代若诸侯入嗣者,皆不得追加其私考为皇妣为后也。敢有佞媚妖惑之人,欲悦时主,缪建非义之事,以乱正统者,此股肱大臣所当禽诛也。其著乎甲令,书之金策,藏诸宗庙,副乎三府。尚书、中书,亦当各藏一通。(《通典》七十二)

◇ 答中山王献黄龙颂诏(黄初三年)

昔唐叔归禾,东平献颂,斯皆骨肉赞美,以彰懿亲。王研坟典,耽味道真,文雅焕炳,朕甚嘉之。王其克慎明德,以终令问。(《魏志·中山恭王衮传》)

◇ 诏责孙权(黄初三年)

权前对浩周自陈,不敢自远,乐委质,长为外臣。又前后辞旨,头尾击地,此鼠子自知不能保尔许地也。又今与周书,请以十二月遣子,复欲遣孙长绪、张子布随子俱来,彼二人皆权股肱心腹也。又欲为子于京师求妇,此权异心之明效也。(《吴志·大帝传》主引《魏略》)

◇ 伐吴诏(黄初三年十月)

制诏:昔轩辕不为涿鹿之师,则蚩尤之妖不灭;唐尧不兴丹水之阵,则南蛮之难不平;汉武不行吕嘉之罚,则横浦之表不附;光武不加嚣述之诛,则陇蜀之乱不清。故曰「非威不服,非兵不定」。孙权小丑,凭悖暴,因有外心,凶顽有。故奋武锐,顺天行诛。骁骑龙骧,猛将武步,或修句践潜涉之口顽,或图韩信夏口之诳愚。接舡以水攻阵,六军以陆横击。征南进运,以围陵,多获舟船,斩首执俘。降者盈路,牛酒日至。大司马及征东诸将,卷甲长驱,其舟队今已向济。今车驾自东为之瞻镇,云行天步,乘衅而运。贼进退道迫,首尾有难,不为楚灵乾溪之溃,将有彭萧墙之变。必自鱼烂,不复血刃。宜慎终动静以闻。(《文馆词林》六百六十二)

◇ 禁复私雠诏

丧乱以来,兵革纵横,天下之人,多相残害者。昔田横杀郦商之兄,张步害伏湛之子,汉氏二祖下诏,使不得相雠。贾复、寇恂,私相怨憾,至怀手剑之忿,光武召而和之,卒共同舆而载。今兵戎始息,宇内初定,民之存者,非流亡之孤,则锋刃之余,当相亲,养老长幼。自今以后,宿有雠怨者,皆不得相雠,敢有复私雠者,皆族之。(《魏志·文帝纪》。《艺文类聚》三十三,《御览》四百八十二)

◇ 敕还师诏(黄初四年三月)

孙权残害民物,朕以寇不可长,故分命猛将三道并征。今征东诸军与权吕范等水战,则斩首四万,获船万艘。大司马据守濡须,其所禽获亦以万数。中军、征南,攻围陵,左将军张等舳舻直渡,击其南渚,贼赴水溺死者数千人。又为地道攻城,城中外雀鼠不得出入,此几上肉耳。而贼中疠气疾病,夹涂地,恐相染污。昔周武伐殷,旋师孟津,汉祖征隗嚣,还军高平,皆知天时而度贼情也。且成汤解三面之纲,天下归仁。今开陵之围,以缓成死之禽。且休力役,罢省繇戍,畜养士民,咸使安息。(《魏志·文帝纪》注引《魏书》)

◇ 以蒋济为东中郎将代领曹仁兵诏(黄初四年三月)

卿兼资文武,志节忄亢忾,常有超越湖吞吴会之志,故复授将率之任。(《魏志·蒋济传》)

◇ 鹈鹕集灵芝池诏(黄初四年五月)

此诗人所谓污泽者也。《曹诗》「刺恭公远君子而近小人」,今岂有贤智之士处于下位者乎?否则斯鸟何为至哉?其博举天下亻隽德茂才、独行君子,以答曹人之刺。(《魏志·文帝纪》。又《晋书·五行志中》,《宋书·五行志二》)

◇ 诏赐张既子翁归爵(黄初四年)

昔荀桓子立勋翟土,晋侯赏以千室之邑;冯异输力汉朝,光武封其二子。故凉州刺史张既,能容民畜众,使群羌归土,可谓国之良臣,不幸薨陨,朕甚愍之。其赐小子翁归爵关内侯。(《魏志·张既传》)

◇ 止王朗让位诏(黄初四年)

朕求贤于君而未得,君乃翻然称疾,非徒不得贤,更开失贤之路,增玉铉之倾。无乃居其室出其言不善,见违于君子乎?君其勿有后辞。(《魏志·王朗传》)

◇ 诏赐恢子生爵

恢有柱石之质,服事先帝,功勤明著。及为朕执事,忠于王室。故授之以万里之任,任之以一方之事。如何不遂?吾甚愍之。赐恢子生爵关内侯。(《魏志·恢传》)

推荐阅读

四大文学名著> 唐诗> 宋词> 诸子百家> 史书> 古代医书> 蒙学> 易经书籍> 古代兵书> 古典侠义小说>

阅读分类导航

唐诗四大文学名著宋词诸子百家史书古代医书蒙学易经书籍古代兵书古典侠义小说