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天涯知识库 · 简明中国古代史
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第一章 原始社会 第二节 氏族公社

第二节 氏族公社

(约前10万年——公元前21世纪)

氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同 体,是原始社会的高级阶段。氏族公社的历史可分为两个阶段,即母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。

一、母系氏族公社

母系民族公社的特点 母系氏族公社是氏族社会的主要阶段。母系氏族公社的主要特征是:妇女居于支配地位,丈夫居于妻方,辈份从母系计算,财产由母系继承。这时实行族外婚制①,就是同一氏族内部不许通婚,只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。后来发展为对偶婚,就是在互婚的男女群中各有一个主要配偶,但不严格。因此,所生子女仍知母不知父。这时氏族共财,实行原始共产主义。母系氏族公社分为初期和发展时期两个阶段。

山顶洞人 母系氏族公社的初期阶段约为距今十万年至一万年之间,考古学上为旧石器时代晚期。这时人类的体质特征已与现代人基本相同,学术界称为晚期“智人”,亦称“新人”。在我国已发现的代表人类化石有山顶洞人。

山顶洞人是在北京周口店龙骨山的洞中发现的。已发现的 人骨化石属于八个个体,其中较完整的有三具头骨,一为男老人,二为女,属于蒙古人种,距今约有一万八千年①。洞中所出石器仍为打制,属于旧石器时代晚期。有些器物则制作致。如作装饰品用的小石珠、穿孔砾石、兽类牙齿、海蚶壳等。

还发现有骨针,长82毫米,最大直径3.3毫米,而且钻有规整的针鼻,以便引线缝衣。骨针的发现,证明了当时的人类已掌握了高超的钻孔技术,而且穿着已有很大的进步。有些石珠、鱼骨等装饰品用赤铁矿粉染成红色,说明了当时的人类已有美观念。

有的骨周围还撒布有赤铁矿粉粒,可能这时已产生了原始宗教观念。在山顶洞人的居处发现有大量的动物化石,其中有鱼骨化石。说明了当时的人类过着以渔猎和采集为主的生活。还有用火的痕迹,估计可能已发明了人工取火技术。

在山西朔县峙峪(shìyù士玉)发现的峙峪人,距今约有二万八千年,共出的有石镞。说明了这时的人类已使用弓箭。弓箭的发明标志着古人类在征服自然方面又前进了一大步。

河姆渡文化 母系氏族公社的发展时期始于距今一万年左右。从这时起,人类所用石器主要为磨制石器,考古学上称之为新石器,称此时代为新石器时代。此时已发明并使用陶器,这是原始人类文化的一大进步。

河姆渡文化分布在浙江绍兴与宁波之间,为新石器时代繁荣时期的文化,距今约有六千八百年。生产工具有石斧、石凿、骨耜、骨镞等,陶器为黑色,有釜、钵、罐、盆、盘等,都是手制的。河姆渡居民已大量种植水稻,考古发掘时发现有很多稻谷、稻壳、稻的遗存,证明了当时的农业已相当发展。此外,还发现一种栽桩架板高于地面的干栏式建筑①,可证当时的居地近水低湿,建筑技术已相当进步。

仰韶文化 仰韶文化距今约五千多年,亦属于母系氏族繁荣时期的文化。这类文化是1921年首次在河南渑(miǎn免)池县仰韶村发现,因以“仰韶”作为这类文化的名称。这类文化的分布区域很广,遍布于黄河中上游各省,以手制致的彩绘陶器和磨制石器为其主要文化特点。著名的仰韶文化遗址有陕西西安的半坡村遗址和临潼的姜寨遗址。

半坡村遗址 半坡村遗址在西安的东郊,是一个比较完整的村落遗址。遗址略呈椭圆形,北面为氏族墓地,南面为居住区,东北面为陶器窑常居住区内的建筑有一定的布局,房屋有大有小,大的面积达120平方米左右,只有一间,可能是氏族(或部落)首长的住室或议事集会场所。墓葬是男子、女子分别葬在一起,说明了这里尚实行族外婚。生产工具以石器为主,有石斧、石锛、石铲、石刀等,多磨制得比较致合用。还有骨器、陶器等。这里已经处于“锄耕农业阶段”。谷物有粟、稻等,用石磨盘、石磨棒以去谷皮。还开始种植白菜、芥菜等。家畜饲养业已出现,主要饲养猪、狗。居民除经营这样的原始农业和饲养业外,还要捕鱼、狩猎、采集果实以补助生活。

半坡居民的主要手工业有制陶器、石器、骨器、纺织、木工等。陶器是手制的,有瓮、罐、瓶、盆、钵、鼎等。上绘黑色或红色漩涡纹、波纹、几何纹、花瓣纹、鱼纹、鹿纹和人面形图案等。人们称这类陶器为彩陶。有些彩陶造型和纹饰十分致美观。

有些彩陶上刻画着类似文字的符号,这可能是中国古代文字的萌芽。

细石器文化 细石器文化是一种以细小的打制石器为主要特征的文化,分布在我国东北、内蒙古、宁夏、新疆和西藏等广大地区。器形有刮削器、尖状器、石钻、石镞等,主要用玛瑙和燧石作成,亦使用陶器。这是一种以渔猎、畜牧经济为主的新石器时代文化。

二、父系氏族公社

父系氏族公社的形成 父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。父系氏族公社的主要特征是:男子居于支配地位,妻子从夫而居,辈份从父系计算,财产由父系继承。父系氏族制的产生是和农业及饲养业的发展是分不开的。这时,男子不再以狩猎、捕鱼为主,而是代替妇女从事农业和饲养业,农业和饲养业已成为人们的主要生活来源。妇女在经济上已退居次要地位,她们的职能已转向主要从事于家务劳动和生儿育女。于是,母系氏族制瓦解,父系氏族制产生。这时的婚姻形态也由对偶婚向一夫一妻制过渡。父系氏族公社内部以男子为中心分裂成为若干个大家庭,各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。至此,以血缘为纽带的氏族公社瓦解,代之以地缘为纽带的农村公社在形成,以小家庭为单位的私有制在产生,人们随着贪富的不断分化,阶级在形成中。

社会生产的发展 父系氏族公社时期为考古学上的新石器时代晚期和铜石并用时代。这一时期的文化在我国各省区都有发现。生产工具仍以石器为主,还有木器、骨器、蚌器等。石器磨制得很致,种类也增多,有石斧、石铲、石刀、石镰等。石斧的形体既大又厚,刃部锋利,便于砍伐。石铲既薄又平,利于启土。这些工具的进步,促进了农业生产的发展。饲养业也有很大发展,家畜种类增多。在龙山文化遗址中①,发现有猪、狗、牛、羊、鸡等的骨骼,其中以猪的骨骼为最多。

这时的手工业有很大进步。陶器以轮制为主,生产速度快,质量好。山东龙山文化遗址中发现一种所谓“蛋壳陶”,表面漆黑而光泽,陶胎极薄,仅有0.1~0.2厘米厚,是一种技术很高的工艺品。陶器的种类也很多,主要有鬲(lì利)、甗(yǎn演)、鬶(gui规)、斝(jiǎ甲)、盉(hé禾)等。在山东大汶口文化遗址中①,发现有致的象牙雕刻器和骨雕器,如雕花骨梳、雕花象牙筒等。在甘肃齐家文化遗址中②,有红铜器出土,种类有刀、匕、锥、凿和指环等。经化验,含铜量高达99.6%。因红铜的硬度小,质软,仅能做小件手工工具和装饰品之用;在生产上仍以石器为主。

私有制和阶级的产生 在父系氏族公社时期,随着社会生产力的发展,每个家庭成为一个生产单位,“同族共财制”逐渐破

坏,财产私有制逐渐产生。随着商品生产和交换关系的扩大,促进了私有制的发展和贫富的分化。关于此事,在考古发掘中有明显反映。例如大汶口文化的墓葬大小不同。个别大墓有随葬品多达一百多件。其中一座大墓埋了一个成年女,头上有象牙梳,手上有指环,左腕戴着一只玉臂环,颈部戴着大理石和松绿石串起的装饰品。此外,还有大量的随葬品如陶器、雕花象牙筒、猪头骨等。小墓的随葬品极少,有的只有一件獐牙,或有一个纺轮、一把蚌镰、一件陶鼎等。随葬用猪头骨或下颚骨,是表示死者生前的财产多少的象征。大墓多者用六十多个,少的只用一、二个。这意味着死者生前的贫富悬殊很大。

关于阶级萌芽的情况在墓葬中也有反映。在齐家文化墓葬中,有奴隶殉葬。如有些奴隶被捆着手足埋葬,有的被砍了头等。由此可知当时的贫富分化在发展,剥削阶级和被剥削阶级在形成之中。

神农、黄帝 在我国古文献中记载了许多反映父系氏族社会的情况。其中著名的部落联盟领袖有神农和黄帝。神农又称炎帝,居于姜水流域,以姜为姓。他是农业生产和医药的发明者,用木制作耒耜,教民耕种;又曾尝百草,发现药材,教人治玻黄帝又称轩辕氏、有熊氏,居于姬水流域,以姬为姓。他的妻子、臣属发明养蚕、舟车、文字、音律、医学、算数等。传说中国的文明起源于炎帝和黄帝时代。因之“炎、黄”被奉为中华民族的祖先。

禅让时代 神农、黄帝之后,又传数百年,为我国历史上的“禅(shàn扇)让时代”。当时中原地区部落联盟领袖尧年老①,选择舜为继承人,四岳十二牧(部落领袖)同意,尧传位给舜。舜老①,又得四岳十二牧同意,传位给禹。这种职位禅让的作法仍是氏族公社选举制的传统,史称“禅让时代”。可是此时国家已在形成。禹在位时,天下诸侯(部落领袖)都“朝禹”,禹已是帝王,国号夏。我国的历史从此进入了第一个阶级社会,即奴隶社会。

时在公元前二十一世纪。

复习题:*1.母系氏族公社和父系氏族公社的主要特征各是什么?

2. 你是怎样理解家庭、私有制、阶级和国家产生的原因的?

重要名词:

对偶婚山顶洞人 *仰韶文化 *半坡村遗址 神农 *黄帝 *禅让时代

参考书:

1.翦伯赞主编:《中国史纲要》上册第一章第二节。

2.张传玺、张仁忠合著:《中国古代史辅导讲座》第一讲《原始社会》。

3.翦伯赞、郑天挺主编:《中国通史参考资料》第一册〔壹〕二、附录七、八、九。

4.司马迁:《史记》卷一《五帝本纪》。

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① 族外婚制,亦称外婚制、普那路亚制。夏威夷语,共夫的姊妹间、共妻的兄弟间,互称“普那路亚”,意为“亲密的同伴”。

① 《光明日报》1992年12月15日第1版报导:“科学家最近经过测定,把山顶洞文化的年代从原定的1.1万年推前到2.7万年左右,把下窨底部的年代从1.9万年推前到3.4万年左右。”

① 古代南方多水地区的居民的一种阁楼式房屋建筑。人居楼上,以避水气和虫兽。

① 龙山文化,我国新石器时代晚期的一种文化。1928年首次发现于山东章丘县龙山镇的城子崖,故名。

① 大汶口文化属于新石器时代晚期。1959年首次发现于山东宁堡头村,因遗址分布于堡头村西和泰安大汶口一带,故名。

② 齐家文化为铜石并用时代的一种文化。1924年发现于甘肃广河齐家坪,故名。

① 尧:唐部落领袖,亦称陶唐氏。居平(今山西临汾西南)。

① 舜:虞部落领袖,亦称有虞氏。居蒲坂(同阪,今山西永济西蒲州镇)。

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