回主页
天涯知识库 · 太平御览
目录
位置: > 古代文学 > 太平御览 >

卷五十五 ◎地部二十

○窟

《礼记》曰:古未有宫室,冬居营窟,夏居橧巢也。

《左传》曰:郑伯有嗜酒,为窟室,而夜饮酒,击钟焉,朝至未已。朝者曰:"公焉在?"曰:"吾公在壑谷。"(壑谷,窟室也。)

《史记》曰:吴公子光之谋王僚也,专诸谓曰:"王僚可杀也。"公子光乃伏士於窟室中,而具酒请王僚,使专诸置匕首鱼炙之中,专诸擘鱼,因以刺王僚,王僚立死。

《战国策》曰:冯暖谓孟尝君曰:"兔有三窟,仅得免死,君始一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二窟。"乃西游於梁,谓梁惠王曰:"齐放其大臣孟尝君,诸侯先迎者,国富兵强。"梁王乃聘以为相,齐王闻之惧,乃请反国。冯暖使请先致祭器,立宗庙於薛。三窟已就,冯暖之力也。

《晋书》曰:王衍用弟澄为荆州,从弟敦为青州,曰:"荆有汉 之固,青有负海之险,吾留於此,足为三窟。"

王隐《晋书》曰:魏末有孙登,字公和,汲郡共人也。无家属,时人於汲县北山土窟中得之。

崔鸿《十六国春秋·前秦录》曰:张忠,字巨和,中山人也。永嘉之乱,隐於秦山,端拱若,无琴书之適,不修经典,劝教但以至道虚无为宗。其居也,依崇岩幽谷,凿地为窟室,弟子亦窟居,去忠六十余步,五日一朝。其教也,以形不以言,弟子受业,观形而退。

《淮南子》曰:鸟飞反乡,兔走归窟。

《典略》曰:苏秦与张仪,始俱学於齐鬼谷先生,皆通经艺百家之言。鬼谷子弟子五百余人,为作窟深二丈,曰:"有能独下在窟中,说使泣者,则能分人主之地矣。"秦下说之,鬼谷泣下沾衿。秦与仪记一体也。

又曰:董卓虽亲爱吕布,然时醉则骂,以刀剑击之,不中而后止,布恐终被害,乃私与司徒王允及尚书令土孙端谋养死士於窟室。三年四月,天子疾瘳,卓诣宫贺,布先置死士以邀之,卓严驾出,马踬不肯行,心怪之欲还,布劝使行,到宫门入掖门,死士 戟刺卓堕车,顾布所在,布下马曰:"有诏。"遂杀之。

《列仙传》曰:历有彭祖仙窟,请雨辄得也。

《神仙传》曰:李意其,蜀人,於成都角作一土窟居之,冬夏单衣,发长剪去之,皆使长五寸,或百日,二百日,三百日不出窟。

《郡国志》曰:相州隆虑山有一洞,去地千仞,俗谓圣人窟,下有小山孤竦,谓之玉女楼仙人台,亦曰香炉峰也。

又曰:马邑白道齐坂有土穴出泉,《琴操》谓"饮马长城窟"也。

《秦州记》曰:河崖傍有二窟:一曰唐术窟,深四十余丈,高四十余丈,中有三佛寺流泉浴池,凿石作丈六像三百余区;其西二里,则曰时亮窟,高百丈,广二十丈,深三十丈,亦有泉水,藏古书五卷。(唐术、时亮,皆古之孝行士也。)

又曰:州图经曰:唐术窟在郡西龙支谷,彼人亦罕有至者,其窟内有物,若似今书卷,因谓之岩。岩内时见神人往还,盖古仙所居耳。羌 惧而莫敢近,又谓鬼为唐术,故指此为唐术窟。

《豫章记》曰:丰城县有雷孔章掘神剑窟,方广七八丈。

王韶之《南康记》曰:神源下流百里有峡,两岸皆高山,峡下数十里有蛟龙窟,时时有雾气。耆宿云,此通南康县,去此穴由百余里。尝有宿其口者,夜遇暴雨水,器物乃流出,彼此如其然。

○野

《说文》曰:野,郊外也。

《周易》曰:龙战于野,其血玄黄。

又曰:同人于野,亨,利涉大川,乾行也。(王弼曰:所以乃能同人於野,亨,利涉大川。非二之所能也。是乾之所行也。)

又曰:上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。

《书》曰:启与有扈战于甘之野,作《甘誓》。

又曰:大野既潴,东原厎平。

又曰:伊尹相汤伐桀,升自陑,遂与桀战于鸣条之野。(孔安国曰:地在安邑之西。)

又曰:高宗梦得说,审厥相,旁求于天下,说筑傅岩之野,惟肖。

又曰:王曰:来汝说,台小子旧学于甘盘,既乃遁于荒野,入宅於河。(既学而中废业,遯居田野河洲也。)

又曰:归马于华山之,放牛於桃林之野,示天下弗复用。

又曰:武王伐纣,至于牧野,乃誓。

《毛诗》曰:野有死麕,恶无礼也。林有朴樕,野有死鹿,白茅纯束。

又曰:燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。

又曰:野有蔓草,零露 兮。

又曰:葛生蒙楚,蔹蔓于野。予美亡此,谁与独处。(毛苌曰:喻妇人外成于它家,谓其君子从军未还,未知死生。)

又曰:蜎蜎者蜀,烝在桑野。敦彼独宿,亦在车下。(郑玄曰:蜀特行久处桑野似劳苦者。)

《诗》曰:鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。

又曰:鹤鸣于九皋,声闻于野。

又曰:我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就尔居。

又曰:我征徂西,至于艽野。

又曰:殷商之旅,其会如林。矢于牧野,维予侯兴。

又曰:京师之野,于时处处,于时庐旅,于时言言,于时语语。(郑玄曰:京地众民所居之野,舍其宾旅。言其所当言语也。)

又曰:駉駉牧马,在坰之野。

《韩诗外传》曰:孔子出游少原之野,有妇人哭甚哀,问之。妇人曰:"向刈薪亡吾蓍簪,是以哀也。非伤亡簪,其不忘故也。"

《礼记》曰:季春之月,命司空曰:时雨将降,下水上腾,循行国邑,周视原野,修利隄防。

又曰:舜勤众事而野死,鲧鄣洪水而殛死。

《周礼》曰:大司徒之职,掌建邦之土地之图,而辩其邦国都鄙之数,制其畿疆而沟封之,设其社稷之壝而树之田主,各以其野之所宜木,遂以名其社与其野。(壝,坛与堳埒也。)

又曰:惟王建国,辨方正位,体国经野。

又曰:以九伐之法正邦国,野荒民散则削之。

又曰:甸师掌共野果蓏之荐。

又曰:遂人掌邦之野,凡事致野役,而师田作野民,帅而至,掌其政治禁令。凡国祭祀,共野牲,令野职。凡宾客,令修野道而委积。(委积于庐宿市。)经田野,造县鄙形体之法,皆有地域沟树之使,入野职野赋于王府。

又曰:野庐氏掌达国道路,至于四畿,此国郊及野之道路,宿息,井,树。

又曰:大司寇之职,以五刑纠万民,一曰野刑,上功纠力。(刑亦法也。功,农功。力,勤力。)

又曰:县士掌野,各掌其县之民数,纠其戒令而听其狱讼。

《左传》曰:辛有适伊川,见被发而祭於野者,曰:"不及百年,此其戎乎!其礼先亡矣。"

又曰:郑伯享赵孟于垂陇,伯有赋《鹑之贲贲》。赵孟曰:"床 第之言不逾阈,况在野乎?非使人之所敢闻。"

又曰:崔氏之乱,申鲜虞仆赁於野,以丧庄公。楚人召之,遂如楚为右尹。

又曰:子产之从政也,择能而使之,禆谌能谋,谋於野则获,谋於邑则否。郑国将有诸侯之事,子产乃令禆谌乘以适野,使谋可否,而告冯简子使断之。

又曰:鸲鹆之羽,公在外野,往馈之马。

又曰:齐悼公使朱毛迁安孺子於骀,不至,杀诸野幕之下。

《尔雅》曰:邑外谓之牧,牧外谓之野。

《春秋合成图》曰:尧母庆都,盖天帝之女,生於斗维之野,当三河东南,天大雷电,有血流润大石之中,生庆都。

《管子》曰:万乘之国,兵不可以无主,地博大,野不可以无夫,野无夫,则无蓄积。(野无田夫,则人堕本业,故无蓄积。)

又曰:行其田野,视其耕耘,计其农事,而饥饱之国可知也。其耕之不深,耘之不谨,地宜不任,草田多秽,耕者不必肥,荒者不必墝,其野草田多而辟田少者,虽不水旱,饥国之野。

《淮南子》曰:孔子行於东野,马食农夫之稼,野人怒取其马而击之。使子贡往说之,毕辞而弗能得;乃使马圉往说之,野人大喜,解马而与之。

又曰:上游乎霄雿之野,下出乎无垠鄂之门。(高诱注曰:霄雿,高峻之貌也。垠鄂,无形之貌也。霄读縓绡,读若翟氏之翟也。)

《国语》曰:臼季使舍於冀野,(贾逵曰:臼季,晋臣。冀野,晋地。)冀缺耨,其妻馌之,敬相待如宾。从而问之,曰:"冀芮之子也"与之归。

《家语》曰:叔孙氏之车士曰鉏商,(车士,将车者,商子姓也。鉏商名也。)采薪於大野,获麟焉,折前左足,载归。叔孙以为不祥,弃郭外。告孔子曰:"麕而角者,何也?"孔子往观,曰:"麟也。孰为来哉?孰为来哉?"

《吕氏春秋》曰:禹东至槫之地,青差之野。(高诱曰:青差,东方之野也。)

《帝王世纪》曰:黄帝与神农氏战於阪泉之野。

又曰:炎帝杀蚩尤於中冀,名其地曰绝辔之野。

又曰:汤时大旱,殷史卜曰:"当以人祷。"汤曰:"吾所为谓自当之。"遂斋戒,剪发断爪,已为牲,祷於桑林之野,告於上天已而雨大至。

又曰:弃恤民勤稼,盖封地方百里,巡教天下,死於黑水之间,潢渚之野。

又曰:秦自非子受封,至昭王灭周之岁在大梁,前后七迁,皆在《禹贡》雍州之域,荆山终南敦物之野,东井舆鬼之分,鹑火之次也。

焦赣《易林》曰:舜升大禹石夷之野,征诣王庭,拜治水土。

又曰:多载重负,捐弃於野,徒劳但苦,顾无谁予。

《水经注》曰:自朝歌以南暨清水,土地平衍,据皋跨泽,悉坶野矣。

○郊

《说文》曰:距国百里曰郊。

《尔雅》曰:邑外曰郊。

《易》曰:密云不雨,自我西郊。

又曰:同人于郊,无祗悔。

《诗》曰:孑孑干旄,在浚之郊。

又曰:逝将去汝,适彼乐郊。

《礼记月令》曰:立春之日,天子亲率公卿诸侯大夫,以迎春於东郊。

又曰:天子亲耕於南郊,以共粢盛;王后蚕於北郊,以共纯服。诸侯耕於东郊,亦以共粢盛;夫人蚕於北郊,以共冕服。

又曰:因吉土以飨帝於郊。

《周礼》曰:闾师,掌国中及四郊之民,六畜之数,以任其力,以待其政令,以时征其赋。

又曰:正岁帅其属而虑禁令于国及郊野。(去国百里为郊,郊外曰野。)

又曰:小宗伯之职,掌建国之神位,若大甸,则帅有司而馌兽于郊。(有司,大司马之属,馌,馈也。以禽馈四方之神于郊。)

《汉书》曰:王莽天凤四年八月,莽亲之南郊铸作威斗,其日大寒,百官人马有冻死者。

《老子》曰:天下无道,戎马生于郊。

《太平御览》宋·李昉

推荐阅读

四大文学名著> 唐诗> 宋词> 诸子百家> 史书> 古代医书> 蒙学> 易经书籍> 古代兵书> 古典侠义小说>

阅读分类导航

唐诗四大文学名著宋词诸子百家史书古代医书蒙学易经书籍古代兵书古典侠义小说