李白《渡荆门送别》赏析
【原文】
渡荆门送别——[唐] 李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注释】
荆门：山名，在湖北省宜都县西北。战国时属于楚国。
渡远荆门外，来从楚国游：渡远，是“远渡”的倒写。来从，是“来作”之意。这两句的意思是说，诗人乘船远渡荆门，是来楚国做一次旅游。
楚国：古楚国之地，泛指今湖北、湖南一带。
江：长江。
大荒：广阔无际的原野。
月下：月亮下移。
海楼：海市蜃楼。
仍怜故乡水：仍，频频。怜，爱。故乡水，指长江，李白早年住在四川，故有此言。全句的意思是说，我依然怜爱这来自故乡之水。
【翻译】
自荆门之外的西蜀沿江东下，来到楚国境内旅游。在旅途中，沿江两岸的崇山随着荒野的出现渐渐消失，奔腾的长江也就在无边的野上浩浩荡荡地蔓延开去，变得开阔、舒缓了。皎洁的明月在空中流转，如同凌空飞下的明镜，云气蒸腾缭绕，在大江面上变幻莫测，如同海市蜃楼一般。我依然怜爱这来自故乡流水，不远万里，送我的远行。
【赏析】
李白 (701—762年)字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），其先世于隋末流徙中亚，他就诞生在中亚的碎叶（今俄罗斯托克马克）。五岁时随父亲迁居绵州的彰明县（今四川江油县）清廉乡。从李白自叙青年时代的阔绰生活来看，他的家庭原来可能是一个富商。幼年时，他的父亲对他进行过传统的文化教育，青年时曾接近过戴天山的道士和纵横家赵蕤，也受过儒家的影响，思想比较复杂。总的说来，手纵横家和道家的思想影响较深。这些思想支配着她的生活，使他沿着一条传奇式的生活道路，度过了自己光彩而有坎坷的一生。
李白的诗歌以豪迈的气魄歌唱自己的进步理想，抨击权贵，藐视礼教，揭露封建社会的黑暗，表现出强烈的爱国主义情怀。但也时时流露出怀才不遇、人生如梦等消极情绪。在艺术上，他的诗歌具有丰富的想象力，运用大胆的夸张和深一入一浅一出的语言，形成了豪爽的风格，是继屈原之后我国古代鸡一鸡浪漫主义诗歌的杰出代表。传世作品有清王琦注《李太白全集》较为详尽。
诗的标题是《渡荆门送别》，但是实际上并没有写诗人送别什么人，看起来似乎令人费解。但是从作品的最后两句我们不难看出，这里的“送别”指的是“故乡水” 送别故乡人，即载舟送别远游之诗人。李白的童年和少年时代都是在蜀地度过的，他对家乡的山山水早就产生了深厚的感情。他二十五岁时才开始远游长江、黄河中下游各地，这首诗就是他出蜀远游时写的。在这里，诗人运用了拟人的手法，表达了对故乡的一山一水、一草一木的深切留恋之情。
“渡远荆门外，来从楚国游”这两句是在说诗人这次远离养育自己多年的故乡，乘船渡过千里之外的荆门，来到战国时期的楚国属地漫游。这两句诗没有惊人之处，但它是总写，起着统领全篇的作用，是作品的总起。
“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”四句是回过头来写的，作品采用了倒叙的写法，写诗人乘船去楚国属地荆门时一路上的所见所感。
“山随平野尽，江入大荒流”两句写的是诗人坐在船上延长江顺流东下时一路上眼前景色的变化。这两句诗容量特别大，诗人乘船从峰峦叠嶂的故乡蜀地出发，穿过崇山峻岭，一直来到辽阔的湖北平原，随着船的前行，高山峻岭逐渐消失了，奔腾咆哮的长江也渐渐地平静下来，在无边的旷野上蔓延开去，平缓东流。这两句诗时间持续长，立体空间大，在读者的头脑中构建了一种具有行进感的动感画面。有时间的变化，也有行进过程中地理位置的变化。
“月下飞天镜，云生结海楼”两句写的是夜空景观。诗人坐在船上，遥看长空皓月，犹如天上飞旋而下的一一团一明镜，那升腾飘荡着的缭绕的云雾，仿佛即刻幻化成了绮丽壮观的海市蜃楼。比喻的形象既虚幻，又鲜明，这两句都是用鲜明的形象作比，描绘太空的迷人景致，表现了诗人超凡的想象力。
仅仅四句，诗人从高山写到平川，从地下写到天上，从白昼写到黑夜，跨越了时间，也跨越了空间，容量大，内涵丰富。
最后两句“仍怜故乡水，万里送行舟”紧扣“送别”的作品主题，与开头两句写诗人离蜀远游的诗意遥相呼应。前面说过，李白自记事起至二十五岁之前，都是在蜀度过的，他对故乡的山山水水有着浓厚的感情，此时突然别离家乡到异地远游，自然会产生惜别之情，这可能就是人们常说的“离情别绪”吧。这两句诗的妙处就在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，却反而采用拟人化的手法，说“故乡水”对自己怀有深情，不辞劳苦，从遥远的故乡四川一直送他到荆门外，即“万里送行舟”，含蓄蕴藉，别有一番情趣。
这首诗在艺术上曲折含蓄，构思巧妙，层次清晰，脉络井然，结构波澜起伏。特别是“山随平野尽，江入大荒流”两句，写得大气，写得出人意料，令人叹奇。（2009/03/10）
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