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天涯知识库 · 唐文拾遗
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卷四十五

◎徐夤

《全唐文》八百三十有传。

◇荐蔺相如使秦赋(事节名贤,璧度论秦国)

报国忧君,无非荐人,嘉缪子之匡赵,擢相如之使秦。怀宝怀才,不是迷邦之士;有仁有勇,可为衔命之臣。昔者秦以轻诺连城,侥求尺璧,不从则吾国难保,将与则荆山可惜。廉将军不能陈其画,马服君不能献其策,君臣尽日,空忧白璧之亡;朝野何人,可奉皇华之辱。缪子曰:“下位推先,相如是贤,骐骥请试于长坂,鸾须观于远天。欲将伊吕量力,皋夔比肩,推心而皎镜光动,鼓舌而黄河悬,祸乃为福,媸仍改妍,必能挫西秦百不强不大,亦能继东赵于千年万年。”王乃宣恩渥,召英杰,剑出匣而齐皇宿,松陵空而蔑霜雪,既佩君命,誓倾臣节。智为囊也,克藏和氏之珍;词作锋焉,愿刺秦王之血。既而西入君门,将朝至尊,受璧而但骄其色,还城而频哑其言。蔺氏乃诡谲反币,初终抗论。大国封疆,既君王之失信;微臣投璧,顾柱石以宁存。然后见秦王蝇暴,不能肆吞噬之力;赵宝虽来,卒能归邯郸之国。国赏其爵,人钦其德。献空龙者,固可抱盖;歌易水者,诚宜处默。有墨客卿,进言以明,且人臣者,直以谏主,公以取名,况先王贱珠玉,宝忠贞,是璧也,合请投于泉而抵诸谷,庶令赵不屈而秦不争,亦足以致其君于淳朴,激其俗于廉平,安得徇不是以为是,枉其行而与行。大凡将有国以有家,无玩奇而玩异,岂不见匹夫以之而侧足,王者以之而丧志。余尝览赵国史书,窃笑相如之事。

◇元宗御制卢征君草堂铭赋(碧洞真庭,言伫皇锦)

元宗以泽浸乾坤,维贤是尊,仰卢氏兮晦天爵,锡草堂兮抱节贞,(缺十字)如何,既不臣于天子;勒铭那借,爰特降于王言。微君以挺凌霜,维松隐碧,吊夷齐为犯上之士,怪园绮为沽名之客,莫不洞壑窗楹,云霞簟席。去随麋鹿,难留傅说盐梅;居陋茅茨,因锡般垂匠石。豹雾鸿冥,名高汉青,一千年圣赐梁栋,三十六峰擎户庭。金马石渠,忆神仙之降此;蓬扉瓮牖,假纶□□□。曰龙得水兮跃天威,云得风兮出岩洞,云龙兮有时兴,英贤兮违我梦,草堂兮超垢氛,椅桐兮老鸾凤。泉之深兮珠珍,石之韬兮玉贞,彼无胫而犹至,此有德以难亲。草堂兮隔烟水,郊陈兮布麒麟,御笔挥云,玄文粲锦,玉判乎帝天语,迹逸乎鸡□晏寝。况乎沙室当槛,缑山倒枕,有月而箫吹碧洞,野鹤同吟;无人而涧锁流泉,野猿同饮。色耀琳琅,烟凝御香,浮邱而录载金籍,子晋而歌闻玉皇。涂山之币帛骈罗,谁朝夏禹;箕岭之云瓢寂寞,敢让陶唐。是何暗室卑栖,明廷延伫,盖由抱其才而富以德,所以镂君恩而铭帝语。则知道不远人,可以诚而内处。

◇陈后主献诗赋(醉酒言诗,新得丽)

国碎金陵,寰瀛鼎新,非翰墨不能赞洪业,非词章无以通紫宸。亿兆服归,被戎衣而创业;华夷共指,比天下以为臣。后主以不惜邦家,但荒之丑;不建道德,何历数之有?只贪翠阁留客,金壶劝酒,宁知其国换宗祧,不觉其身离玺绶。秦婴有志,能系组于沛公;孙皓无归,喜朝天于晋后。既而目注君门,心期渥恩,体国风而发咏,念王泽以兴言。丽句今晨,翻祝千年之圣;丹墀昨日,犹居万乘之尊。莫不枝咏巢南,星随拱北,吟搜而律吕相应,墨探而珠玑尽得。二仪形内,征日月之光天;万物毫端,述山河而壮国。岂是迹辱才高,心伤思劳,周文里以穷《易》,屈氏潇湘而赋《》。荒唐之梦将醒,人才不见;唱和之非以悟,狎客何逃?然后写入琼编,神丹陛,行惊怀宝之屈,凤叹缘情之丽。太甲改三年之过,恨不同时;陈思惊七步之才,嫌当异世。且夫心为志,言为诗,志也者可以写于今而论于古,诗也者可以刺于上而讽于时,明不为舜禹禅而圣,晋魏强而欺,岂徒咏风云草木,徇荣辱兴衰。家国何之,却有登封之议;祖宗谁嗣,更无ゐ惋之词。只闻五字时吟,千钟日醉,燕巢堪栗于帷幕,鸟觜先呈于谶记,逡巡炀帝殒都,不及陈宫之故事。

◇外举不避仇赋(先言亲仇,阙中已见)

君子之用心也,不以亲为亲,不以仇为仇,惟贤是搜,惟德是求。举于上也,可以治国匡主;疏于爵也,可使公主为侯,不可嫉其贤而失公论,庇其善而显私仇。昔者哀公问儒,宣尼对曰:斯言真奥于鬼神,厥理俱悬于日月。国家或利,于亲于怨以相推;金玉非珍,惟信惟忠而罔阙。且君之所任,任者在乎哲人;人难自举,自举者在乎忠臣。臣又徇私则君失任,君失任则贤曷亲,如此则坏洪业而隳大纶者也。凡百事君,宜其夫已,勿以己怒而要众怒,勿以已喜而招众喜。至如己喜者非贤,固难续凫胫而长焉;已怒者诚善,固难掩骊颔于暗然。病一身而利四海,已于后而物于先。岂可哀者不歌,恶铿锵于雅乐;行人怨雨,怪滂霈于甫田。又若建宫室,架梁栋,在乎绳墨克正,而斧斤克中,是宜采匠石之明言,不可憾般亻垂而不用。无偏无,祁奚不废于解狐;舍短求长,齐主宁猜处管仲?人若秀发闺阃,才惟子孙,又安得池有龙兮惟蟠惟蛰,巢有凤而不飞不翻?抱其器以须用,虽其亲而必言,亲既不惮,仇何足论?盖将抱君,酬君恩,如是则庆积高门,垂裕后昆,亘此道而天地永,播斯声而寰宇宣。况有其行者皆阐,无其瑕者尽见,我纵掩而人讵扌,我不荐而人必荐,岂擢英贤于下位,赞明君于南面,外无怨而内无亲,所举者皆邦华国彦。

◇避世金马门赋(乐道君门,禄微仙客)

名利奔,大隐之人兮心还混元,晦其迹而宁归碧洞,避其时而却入金门,亦何必野岸垂钓,荒村灌园,目其利而我非利,耳其喧而吾心不喧。曼倩以骨本天仙才唯墨客佩紫禁之组,别丹邶之窟宅。三冬积学,明君之玉枣先知;千载为期,阿母之仙桃几摘。口诵诗书,身游紫微,滑稽而黄屋频谏,鸷鸯而青云共飞。雨露恩深,列朝廷之百辟;风尘不到,隔天子之双扉。不知我者谓我沽荣,知我者谓我逃薄禄,吏漆园而无得无丧,官柱史兮何荣何辱。岂异严霜降处,难伤夫翠竹青松;烈火焚时,不损其良金璞玉。不知岩谷终身,揖飞泉而眠白云;昧其道则身山林而心垢氛。曷若千大国而谒明君,显其道则心无珉而身荣勋,众炫兮我不见,众喧哗而我不闻。观启石渠,岂异青澳之景;宫开白虎,宁思元豹之群。且避世者在乎远其祸,栖踪者在乎求其道,殊不知道也者不在乎人而在乎我,祸也者在乎贪其财而渎其货。我今以珠玉而为瓦砾,以希微而通寿考,簪裾照耀,谁思箕岭一瓢;阊阖优游,堪笑商山四皓。一旦武帝求元,灵姝降天,指出三清之侣,言非下界之贤,自兹玉石分矣,公卿谔然。五利文成,谩说三山之药;金柜琐闼,常居六洞之仙。岂不以华夏无虞,君臣胥乐,负其才而皆取名位,背其理而乃居林壑。臣今歌紫宸,诵黄阁,庶金门之马有托。

◇东陵侯吊萧何赋(客存云壑,名继石纲)

吊衰戚兮,世之常情;吊豪贵者,人难敢行。有秦朝之俊,忧汉室之公卿,莫不旨先兆,谈未萌。人生之倚代难逃,如形随影;天道之盈虚有数,暮落朝荣。当其秦楚兵销,君臣义闭,南诛布之后,代北平陈之际,彭越先斩,淮以继。周勃之兵机第一,缧绁常拘,ガ侯之相业无双,貔貅再卫。且侯也,道赫岩廊,权倾纪纲,才吞伊吕,道亚皇王,欲怒而蚪龙伏匿,流恩而瓦砾辉光。人民顾我以无先,何忧何惧;邦家因吾而肇造,为栋为梁。邵平则近甸隐沦,前朝侯伯,叔孙去国而制礼,绮季因时而遁匿。于是入青门,寻紫陌,波澜济陆海之岸,剑戟列三台之宅。朱门赫奕,初惊草泽之人;黄阁巍峨,乍揖瓜田之客。客曰:“公无冒承恩,凭高恃尊,家不善而殃至,神害盈而祸翻。木必摧秀,葵须卫根,赋命而吉凶同域,由人而祸福无门。当时丰沛之间,差肩并起;今日干戈之后,屈指谁存?鸷蹙履冰,燕巢悬幕,兔残而猎犬谁惜,敌尽而谋臣曷作?伍子不省,漂于迭惊涛;范蠡能辞,身隔乎重湖远壑。今则瑰宝酬恩,兵戈卫君,以架颠危于累,堪惊富贵于浮云。”侯曰:“事既将悟,计乎已闻。客来凄怆而论,呜呼以云,妨田广宅拟可用,积玉堆金奚不分。漏尽光催,魑魅而看将笑聚;妖生孽作,妻孥而岂得同群?”侯乃徇彼英词,师其上德,能全终始于当代,果释猜嫌于大国。良哉避陈主而吊汉侯,果见东陵而鉴议。

◇贵以贱为本赋(陈诸荣贱,迹岂下焉)

贵不可偶贵,故托贱以为本;贱不可久贱,故从贵而显诸。因考贵以由贱,乃明终而有初,则知失其本而事不立,得其本而义有余。吾尝询道德之至理,知贵贱之终始,当俟其为龙为光,必先乎藏垢怀耻。征乎论也,义同乎高以下为基;验以诚焉,理协于洪由纤而起。今请疏当时贵贱,书往代君臣。汉得鹿兮始诸亭长,周兴龙兮自彼戎人。殛鲧帝王,雷泽与历山旧隐;掷卢天子,耕衣将农器尝陈。此君上之贵也。贱为本以相因,媲用晦而以明,比登高而自天,太公相国昔垂钓,曲逆封侯曾宰社。鸡鸣末客,终为辅主之人;燕颔将军,亦是鬻书之者。此臣下之贵焉。贱为本以相假,人既有矣,物以宜然,则有宝衔明月,珠含媚川。价重千金,乃蚌胎而产矣;光照午夜,亦蛇口而生焉。彼珠玑之贵也。贱为本以相沿,在乎洁于道,不在秽乎迹。复有称连城而赵国瑰璜,号垂棘而晋宫辉赫。昆岳润之片,不亦沉泥。荆山硌碌之英,乃闻韬石。此琼玉之贵焉。贱为本以相易,得不以其贱而为根为蒂,以其贵而为华为英。有根有蒂,而英华始茂;亡根亡蒂,而英华曷荣。亦曰在道无形,宗淡泊而成道;政声无朕,扣寂寞而致声。愚今察圣人之理,探老氏之言,斯见穷其微而知其要,赜其隐而从其善。所以明富贵之本焉,又安得久处于贫贱。

◇管仲弃酒赋(辨说为贤,位尊王德)

酒不可嗜,嗜之者必致危颠;酒可以诫,诫之者其惟智贤。嘉管仲后醒之说,当齐侯开宴之年,九醴虽珍,尽弃丹墀之上;一言可听,将陈绮席之前。当其邦国谁忧,樽垒不浅,将倾海以为饮,孰悬河而进辨。列坐而腰金拖紫,宁问安危?终朝而举月飞觞,惟求沈湎。仲乃拜捧瑶卮,倾言吐斯,纵竹叶以非贵,任兰英而罔奇,不咽涓滴,如无礼仪。左右相惊,咸谓其弃王以罪;公侯莫测,应云其不死为?君子爰询,大夫遂说:“臣非怠于恭敬,臣非轻于曲蘖。盖将入口以言失,或者言失而身灭,再思敢弃于君所,三省得中于臣节。臣闻酒祸难防,臣何以当,羲和惑以身丧,桀纣耽而国亡。臣今弃其祸而不弃于酒,臣愿醉于道而不醉于觞。何不规后世,鉴前王,太康酣而昆仲悲怨,大禹恶而邦家耿光。夫如是,又何必欣腐胁而候穿肠者哉!”公乃擢彼昌言,师诸硕德,穰苴未可以伦比,宁戚诚宜于缄默,众人黾俛,应惭皆醉之容;惟我端庄,益励独醒之厄。则知立诚者莫溺旨酒,辅主者须申谠言,酒不溺则枢机自正,言苟申则忠信常存。大计安邦,致一匡而永逸;殊勋佐国,君五霸以弥尊。则管氏也,可与周召同风,夔龙并位,能弃酒以无谄,表为臣之不二。昭昭青史见清英,克播于千龄万祀。

◇扣寂寞以求其音赋(清心求玄,雅韵自合)

寂寞何有,声音内并,不叩而基扃自启,能求而律吕方呈。驰裨于不宰之乡,将造化;运思于无形之景,剖出凉清。岂不以大道将秘,正声无自,走六合以何有,历千门而曷致。纵得伶伦之管,吟亦徒为;便多子冶之听,聪将不至。我则闻寂寂戛戛,向无象以取象,无音而索音,莫不塞耳目,廓胸襟,在疏而在静,不由物以由心,透恍惚以斯采,触杳冥而独尊。击扬雄吐凤之门,应怜凤啸;排老氏犹龙之闼,别契龙吟。是音也,非桑濮之传者,异齐秦之奏也。得之则协人神,畅风雅,本冲莫而将有,岂喧哗而与假。考灵台而入听,我调斯鸣;循乐府以来追,我音则哑。就默祈喧,稀其大焉。下不在乎地,高不在乎天,远不在乎物外,近不在乎目前。以讽论君德,经纶化权,以约黄钟而定律,如依赤水而探玄。亦由字本无文,究虫篆而斯文遂显;木元无火,钻槐树而厥火俄然。在乎拆彼诚明,分诸兆朕,拂希夷而浏亮潜引,刳浅薄而沧洋自振。岂比夫宣尼宅在,依稀留金石之声;泰女台空,彷佛有鸾凤之韵。寂与寞兮虚更纲,声与音兮深且柔,未尝扣之将扣,在勤求之所求。岂不以役智而偶,疑神以搜,虽苍苍之道将授,亦轧轧之声若。如绿绮之空阔,弹来始应;若清泉之阻塞,决破方流。儒有贵陆氏之赋成,与昭明之道合,欲三变之清异,陋众音之错杂。每惭文藻比刍荛,愿侯王之海纳。

◇知白守黑为天下式赋(明彰晦全,福存德教)

白为象兮,皎焉明焉;黑为象兮,暗然昧然。踞其明而为事之贼,混其昧而为道之筌。白以将行,恐率土之恶盈患作;黑之为式,庶普天之用晦功全。昔圣人以抱玄默,取道德,既溢目以知白,复亡形而守黑,黑虽朽而守缁,白将变而易色。和其光也,为万有之宪章;同以尘焉,作群生之楷式。愚尝出知白之藩,入守黑之门,就其曜而不曜,居其昏而不昏,白易玷而式易立,黑无文而式可存。岂不见卞和献荆岫之珍,先伤足胫;大禹治北方之水,后化乾坤。至如佩光,绥景福,殊不知之极兮辱之继,福之多兮祸之速,天时尚有其盈虚,人事须防其反覆。神龙龟圣,尝闻其醢肉刳肠;象齿蚌珠,但见其焚躯剖腹。此白也可知,庶思之而自勖,则知弱可吞强,柔能制刚。上之弱兮能广载,水之柔兮流且长,得不暗室自处,明诚自彰。所以耕稼历山,果见重华之帝;羁累 里,终归西伯之王。斯黑兮可守,庶存之而不忘。其为知兮,不在乎外;其为守兮,不在乎内。协上德之不德,谅明而晦,如此则外灭浮荣,中含利贞,功其成而不宰,致其胜而不争。纵泥滓之理光,琼瑶愈洁;任烟霞之蔽影,日月终明。老氏所以著此,垂言流而设教。帝王法之而自英自圣,臣子体之而乃忠乃孝。余将优游于元之乡,每勤行而是效。

◇太极生二仪赋

太极何名,其形混成,画一气以中断,区二仪而始生,厚载者所以凝其浊,高明者所以厚其清。吾尝究天地之初,洞不之始,本无兆以无朕,竟何听以何视。茫乎大醉之乡,寂若无生之理,我形影以都秘,我音响而未起。混沌将至,唯圣乃出,随我声而发音响,逐我象而设形质。于是上溯无边,昭然廓然,营空碧而星辰错落,豁东西而鸟兔高县。汉玉奚水,河银曷泉,无得而逾,六律而宗成大化;不言而信,四时而飞作流年。此一仪者天也,上以昭宣。复以一撮之多,九垓攸布,耸华岳以西峙,汹沧溟以东注,蔓延生植,沧洋制度。何舟何楫,凌开白为程;谁马谁车,碾破青山作路。此一仪者地也,厚惟固护。呜呼!太极故兮二仪新,二仪新兮四象分,我目明兮所见,耳余听兮所闻。五色成章,炳焕而光昭朴素;八风从律,凄凉而吹散氤氲。彼天得一而清,地得一而宁,秉造化之钧轴,络虚无之纪经,莫不润之以风雨,鼓之以雷霆,揭大象以垂象,鞠无形而有形。然后伏羲圣,黄帝灵,龟龙负而乾坤定位,文籍生而诈伪开扃。但见高极九重,下盘四角,日朝兮月夜,融为川兮结为岳,既将入我死而出我生,亦何必剖先天之清浊。

◇员半千说三阵赋(武功藏用,国家录焉)

天地人阵者,其谁以测?惟圣主之嘉问,伊贤臣而洞识。莫不陈七德机要,叙三才楷式。愿同尚父,干戈永佐于周朝;敢学宣尼,俎豆将言于卫国。乃曰:“臣闻天阵则上考璇枢,明孤计虚,还星宿而吾君尧舜,叱风雷而敌国北墟。斯盖出黄石之妙诀,入武侯之秘书,臣谓其不然也。出兵者在乎信及寒暑,义如时雨,春发生兮当养士,冬肃杀兮当耀武,斯则得天道兮合天时,不可失天时而逆天取,此天阵以明焉,微言可补。又闻地阵则察土分疆,坤盘艮长,随向背而翼鹅鹳,顺山川而罗纪纲,所以韩信背水而赵灭,孟氏焚舟而晋藏,臣复谓其不然也。其用兵者在乎饶金富粟,兵雄食足,先耕而九载思蓄,后战而三军不辱。斯则分地利而得地财,岂有兵未征而农不,此地阵以明焉,微言可录。又闻人阵则勇气生风,神贯虹,夭矫而常山跃地,弯环而皎月悬空,可与乐毅论将,穰苴比功,臣复谓其不然也。且为帅者在乎帅师将肃,连营敦睦,忠为甲兮信为胄,身为弓兮德为毂,指日烹齐国之半,反掌拾秦原之鹿,此则协人意而得人心。岂有人意和而兵不服,此人阵以明焉,微言可祝。”高宗乃知天阵则不必占彼星躔,地阵则不必恃其山川,人阵则不必仗其骁勇,唯德义而三军胜焉。

◇文王葬枯骨赋(此骨枯尘壤,义归哲王)

因掘地以及泉,见穷尘之委骨,陈葬礼以外备,实仁心之内发。义之克著,幽可贯于鬼神;德之孔彰,明可争于日月。初其取象茫洋,开芜凿荒,幽宅几坏,遗骨遂彰。伊彼役者,奏于文王,王乃掩袂而瞩,兴怀而伤,莫不蔓草萦白,苔染苍,恐是往古豪杰,昔时圣哲。泽物名,光忠烈,宛是其死,谁曰不然。骨肉归土,神魂升天。深谷为陵,彼可知而蔑尔;佳城不见,为我主以收焉。于是召有司,具明享,赙以衿衤遂,盖诸泉壤,以遐返迩,飞声走响,遂使亿兆民庶以来归,八百诸侯之企仰。设若不逢君子,倏遇小人,必应视同尘土,弃若灰尘。既北墟而莫问,在封树以无因,则乌鸢是啄,蝼蚁是亲。幸将不遇小人,获遭君子,而乃睹之而骨惊,感之以心死。爰拾之于彼,葬之于此,盖将斯骨以喻我,以己不欲而行之于彼,可使见之者悲,闻之者喜。以至诚宾万国之臣,若沧海走百川之水。嗟夫!存殁殊涂,幽鉴乎?尔魂奚在,尔肌以枯,何得上恻于睿哲,而再向其涂刍?则宗周之仁也,不独及于有情,而必轸于触类。祝网之帝,不足以言其仁;泣辜之君,焉可以叶其义?得不启之十代,延之百祀,俾后之制礼垂教,将掩骼埋者也。且王于邦而至大,骨于物而至微,我不以大而自贵,不以微而有违,以仁不足为我罪,以物失所为我非。是以劳瘁无攵,皇宁甚稀,骨尚恻于穷泉下土,岂惟于兽走禽飞。故得九龄者上帝所锡,九国者西方允归,以孝治天下也,亘万古以光辉。

◇驾幸华清宫赋(开元履国,事促人空)

明皇帝号天上来,华清宫兮云际开,离紫禁而千官捧日,出清门兮万骑屯雷。巫山之翠佩珠,皆移云雨;洞府之霓旌绛节,尽去蓬莱。当其鲸海澄波,骊山迭翠,架琼宫玉殿之宏绝,锁万户千门之秘邃。上以我无为而国无事,记一千年之历数,富有寰瀛;起五十里之烟霞,长悬梦寐。于是跃马骖龙,烟驭风从,从我者七贵中贵,翊我者姚公宋公。蒙茸之组绣烟花,香随辇辂;错落之星辰日月,影射虚空。及其鳌负瑶台,擎生玉药,翔鸳振鹭以环列,九棘三槐而森峙。玉帛骈积,梯航萃止,隋侯明珠兮饰车马,雾云罗兮萦步履。飘兰散麝,常薰昭应之香;落翠遗珠,遍鬻新丰之市。麒麟,祯祥日臻,朱阁拜玄元皇帝,金车迎虢国夫人。其有夜光枕贵,玉蕊冠新,春五王之燕语,倚六相于陶钧。其或露冷仙掌,波出渭津,河汉佳期,七夕会牵牛之伴;云天胜赏,中秋迎顾兔之伦。莫不龟鼎折年,夔龙奉职,真人羽客兮荐方术,朱草灵芝兮表生殖,诗成而玉瓮题新,云满而泉暖极。烟霄可上,期骖彩凤之翔;光景难留,谁束金乌之翼?谏切虽纳,恩深半惑,禄山己变,犹期其十月来王;林甫既,合省其多方蠹国。竹语丝喧,中元上元,叶靖之灵丹旧得,花之羯鼓新翻。人间有大贝明珠,皆归戚里;世上无清歌妙舞,不属梨园。是何乐极悲来,时移代促,燕中之铁马俄起,环上之罗衣莫赎。华清宫观兮阒无人,山青兮水绿。

◇再幸华清宫赋(久掩年光,世移来叶)

明皇以既剪渔,尘清帝乡,自蜀郡而初还辇辂,幸华清而几隔星霜。巍峨而紫府洪都,重开圣日;牢落而金门玉户,几闭春光。是何乐极难期,繁华易久,时易而凤髻成梦,岁晚而龙颜皓首。嫔嫱零落,宁逢旧日之人;耆艾扶携,尚献新丰之酒。但见禁柳愁烟,宫槐暮蝉,苔昏而镜落金殿,岸改而汤拥玉莲。螓首蛾眉,遗迹而空存处处;落花流水,无言而但送年年。足令左右含悲,君王堕睫,尘泥渐委于花迳,岁月潜更于荚。金沙洞阔,凄凉而午夜流泉;玉蕊峰高,屑而一宫红叶。荣谢相催,心肠似摧,天在而俄悬二日,星移而几别三台。金戟凌霜,剑阁而曾悲幸去;银蟾皎夜,月宫而长忆游来。蝉寄花钿,星流笑脸,台之吉梦初断,岱岳之香魂已敛。解语之珍禽不见,琪树空高;长生之白鹿空还,朱扉半掩。象荐尘缁,犀屏影移。雪衣笼在,霜殿松痿。云母波轻,远殿之清涟自改;相思树老,满山之红实空垂。已而玉笛休吹,霓裳罢制,秦原杳杳以西接,渭水悠悠而东逝,空吟其刻木牵丝,比人间世。

◇卞庄子刺虎赋(独见争猛,轻当丧之)

人虽至灵,虎且至猛,此灵智以终刺,彼猛暴以何骋,固在戮力,亦惟三省。谁氏之子,人为卞庄,有力如虎,提戈若霜,尔斗力我则非敌,我斗知尔何以当?始其三径无人,二虎遇肉,俱贪而途涎丰草,不啸而风停邃谷。我将其文而玩其革,必冀扼其喉而剖其腹。然而以寡制众,彼双我独,虽言肉祖,讵得心服?乃即客前而言曰:“贪夫徇利,君子俟时,且肉这美者,虎乃啖斯,啖饱则斗,斗极则疲。威棱虽大应以缩,瓜牙之利何以施?将一刺矣,必两中之,亦犹秦王克韩魏俱灭,渔父获鹬蚌相持。物之理也,君宜念兹,不然则虎非尔所得,尔为虎所资。”于是拜其言,伺其便,不躁进,不自炫,思曹刿之往见,法李陵之独战。俄而内既尽,势果争,鹾牙而龙剑森齿,呀砉而云雷霹声,树拔石裂,陵摧谷倾,风羽血以狼籍,地转天旋而震惊。于是气衰力怠,彼竭我盈,岩而归鸟皆散,野回而残半明,负者可以槛,胜者可以烹。卞庄乃肉袒起,持矛迅征,足奔而飞箭宁速,身捷而鸿未轻,尔□将极,我时以亨,遂一麾而并进,如拾芥以将行。射绝塞之石头,为等价;去南山之白额,未足齐名。我则视若井中,科如几上,斩蛟夺剑者其心未壮,探龙取珠者其事应诳,盖感人进□言,神符厥望,设若不取善言而善何以师,不待物斗而物何以丧。如此则争雄负势之徒,宜览斯而恻怆。

◇铸百炼镜赋(新成月象,心首屏邪)

十数炼者,未足为明,一百炼者,方为至。祝皇帝以终贡,命良工而铸成,威凝碧渚流泉,蛟龙欲活;折下青天皎月,蟾兔如生。惟南王以地产真金,天生哲匠,开炉呈造化之术,为镜照星辰之象。可以人间第一,法轩辕台上之规;天下无双,掩秦氏宫中之状。匠者曰:“金虽则不炼不神,炼有数非百之不新。”又曰:“火为晶,午为月,则百工备,则万化阙。臣今选五月五日之亨吉,为乃锻乃砺之始卒。”而又就澄澈,革昏沈,拟犯乌光于天上,乃维首于心。亦以水能鉴物,火能化金,念器大以晚成,其功乃倍;乃人生之不满,厥数方深。况乎空断飞鸟,人稀碧浔,顾采艾之轮蹄,应难窃视;纵升天之鸡犬,莫得遥临。想其嚼火吞光,冰壶惨令,幕金而麟凤相次,桂玉而狐狸难屏。陶钧即数,同杖头赤仄之多;照烛无瑕,启匣里青鸾之影。王曰:“吾秦之镜也,可以照肝胆,可以慑邪,吾将验彼,彼将妄邶?”且阎乐之邪曷隐,越高之肝胆谁遮?遽至于素车白马,绝国亡家。今斯镜也,用其鉴形容,定妍丑,比君德之不昧,论臣心之无苟。于是持百炼而献九重,惟拜手以稽首。

◇元宗御注孝经赋

明皇以孝理生灵,躬修紫庭,表后主之新鉴,注先王之旧经。立身行道之文,昭如绣缛;资父事君之要,焕若丹青。开元中,以儒道风行,皇明日皎,删六籍之奥秘,定百家之多少,顾老氏经标元默,义理犹浅,岂宣尼典急君亲,源流未显。于是镜豁宸衷,天开圣聪,由粗及,删桩驳于千行之内;从无入有,演丝纶于百日之中。可以来者无猜,学徒洞识,三千罪尽显天鉴,十八章皆流御墨。九门翕集,清传邹鲁之风;万室雍熙,普咏文明之德。浩浩,详言纠纷,素王行在而犹隐,圣主躬修以其分。高深如山岳河,遐开地埋;炫耀比星辰日月,上烛天文。盖以首毁强秦,遥兴大汉,岁月颇谓其绵邈,传写或多其紊乱。朕今属事比辞,飞文染翰,冀使为臣为子之道,自我而行;穷经博古之人,从吾屡赞。皎皎明明,神功坐成,甲乙之良宵不辍,曾颜之密行俱呈。扬名后代之人,俾传白社;在上不骄之义,自表皇情。故得极思九重,研一卷,旌孝悌以为教,剪繁芜而罔倦。然后勒贞石而建高台,万祝千龄兮谁激动。

◇割字刀子赋

物有至大而无所为,物有至小而功且奇,当彩笔临文之际,见锋入目之时。改雕虫篆刻之非,重修丽藻;正垂露崩云之误,尽在瑕疵。观其寸铁虽轻,尺书可理,磨砻本自于良匹,玩式归于君子。封章是假,常挑鸾凤之踪;淬砺非多,不损杯盂之水。文近倚马,多参解牛,划弊能新于鸟迹,摧刚几触夫银钩。削染翰之繁芜,八行宛定;笑磨铅之滥拙,一割何求?则知用自各贤,成因在冶,剔琼笺而疏玉无异,映月字而连环是假。通书窗之琴鸟,欲谓割鸡;制迁史之姓名,何惭斩马。起余之思在青云,忆王祥之赠者。

◇福善则虚赋(神瑞失灵,子何彰善)

圣人曰:天本无私,福惟佑善。曷云鉴之将昧,考前言而尽鲜。穷达而乌焉有命,莫究惨舒;吉凶而未必由人,谁原昧显?吾将议彼穹苍,其灵不常,安得勇力者或昌,进德者或亡,忠谠者或罪,谄佞者或彰,孰云必有余庆,屡闻反受其殃?且闻暴莫暴于殷纣,虐无加于夏桀,圣莫大于孔父,智莫过于颜子,那令辛御极以为君,癸承祧而化民,孔泣麟而叹凤,颜命夭而居贫。亦何用仰日月,祈鬼神,不沈暴虐,生圣智,影响殃咎,权衡嘉瑞,移辛、癸之位于孔、颜之才,赋孔、颜之才于辛、癸之位。是何徒阔清明,虚垂日星,谓其覆而匪覆,验其灵而不灵。在良道德之家,不钟禄位;于悖逆荒之室,不震雷霆。焉得尽立明诚,不欺暗室,非惟禄善以增胶,复见祸而罔实。君或骄而臣或叛,自此而生;子不孝而父不慈,由斯而失。嗟夫!利害相磨,殊非一科,虽贤愚之异禀,竟夭浊以同波。然吾终身而积善,不知天道以如何。

◇竹篦子赋(兹乃文俗不立韵)

东海生将治巾栉,贫无玩饰,劈破烟筠,刮残霜色,衰鬓攸利,秋蓬自直。乃有绣毂王孙,光余席门,嘲谑斯玩,薰兰厥言,曰:“先生不见南越之绝,珍华间发,犀角磨水,象齿批月,皎君素手,滑君绿发,朱邸豪商,持金买将,星流掌握,雪莹巾箱。为鬓枯涩灭,发撩相□,东箭推劲,缑笙罢吹,薤围烟肥,霜零叶萎,银夕醉,横簟析泽,比君之玩,代君神愧。惟大丈夫ぷ金斛珠,雕琼镂璧,锦带罗襦,幽屑穷巷,谕人壮图。”东海生曰:“余居之穷也,风号绝徼,山枯鬼啸,黄鸡唱午,灵鸱末照,槐栋蛇吟,寒雨深,跳跬媚灶,旧井无禽。又数之蹇也,塞鸿渐陆,金提析轴,玄蹄若神,敏手如束,青雀沿流,黄舻覆舟,□磨槛虎,鼠嚼郊牛。君门咫尺,献书山隔,均人之禄;尺卧粟,龙媒负轭,绮语簧言,为犀为,卫退蘧瑗,尧遗八元。天斗虚粟,均人之禄;尺神刀,剪人之福。余则朽析陈蒵,呼春不来,块消而土,烬尽而灰,焉能搜奇抉望,为玩为好,弓影攻疾,菱花照老。且闻篦栉之功,修诸礼容,容之在肃,礼之在恭,容之不肃,奚犀奚玉?礼之若恭,为凤为龙。又闻荧煌易灭,葱曨易折,知白守黑,万寿不绝,旱祷滂沱,祥云若何,饭待嘉谷,灵芝孔多。列国遗史,恨四公子,削玳为簪,编珠为履,冠剑鱼鳞,争奇斗珍,宝肆开侈,龙宫诉贫。信陵能下,止屠门者,被褐则真,狐裘则假;田文三千,禽蹄一焉,权移势改,门罗雀悬;平原十九,生最后,我有嘉宾,莫孔之丑;春申甚宽,谁屠李园,朱门故人,何人死恩。君子中庸,奢亡俭存,嘲我竹篦,酬尔刍言,铭诸坐隅,永贻后昆。”(以上均旧抄本《钓矶集》)

◎柳璨

《全唐文》八百三十有传。

◇请创阁图画梁王奏

西京旧有凌烟阁,图画国初功臣,今迁幸东都,比未崇建。四镇副元帅梁王勋业冠古,请近凌烟阁别创一阁,图画梁王,以旌德业。(《天中记》)

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