铜雀台的宾客中还有过一位著名的美女诗人。曹操念好友蔡邕之交情，把身陷匈奴处的其女蔡文姬以重金赎回，并率领众诗人在铜雀台为她接风洗尘。百感交集的蔡文姬自弹自唱《胡笳十八拍》，把大家都弄哭了：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙……”她本人也就一举成为建安文学中的女明星。甚至直到中华人民共和国成立后，当代文豪郭沫若专门为这千年前的名媛量身订制话剧《蔡文姬》。郭沫若为何要为蔡文姬树碑立传？
曹操，铜雀春深锁二乔？
铜雀台不仅作为政治地标，在中国战争史里占有一席之地，还作为文化符号，给中国文学史树立一座空前绝后的里程碑。铜雀台堪称史上第一个贵族诗歌沙龙，以曹操为核心，曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干等文臣墨客，众星捧月，周期性地宴集于画栋雕梁的高台，谈天说地，写诗作文，谋划时政，引领风骚。佳篇迭出，引起洛阳纸贵。妙语连珠，不胫而走。那段激情燃烧的岁月，掀起中国诗歌史上文人创作的第一次高潮。其时正是汉献帝建安年代，开一代风气的“建安文学”即由此得名。
曹操喜欢收编武将，譬如对关羽一往情深，连红脸关公都难免心软。估计《水浒》里会搞统战工作的山大王宋江，就是跟曹操学的。其实曹操同样善于团结文人，礼贤下士，那些有一技之长的作家和艺术家，受邀成为铜雀台的座上宾，自然卖力地成为吹鼓手，或不遗余力地为这一代伟人登峰造极而出谋划策。曹操拢络人心，把枪杆子与笔杆子全拉进自己的阵营，两手都很硬。“略输文采”的刘备，“稍逊风骚”的孙权，再也不是他的对手。铜雀台上的笔会，名为雅集，实则在润物细无声地做政治思想工作。有儒将之风的曹操，坐在文艺座谈会的主席台上，不知作过哪些讲话？曹操为诸子设置的官署中专门有"五官中郎将文学"一职，曹丕、曹植以这一名义将建安七子等众多文人“收归国有”，形成集团，指点江山激扬文字。环绕在文坛领袖周围的文艺工作者，被称作“邺下文人集团”，既是曹操挂帅的创作团队，又是国家机器里的宣传部门。
彼此对峙而立的三国，表面上在搞军备竞赛，暗地里是比试经济实力，看谁扛得住。只有曹操，还额外想到了火拼之余再拼一拼软实力，所以他这一边最先赢得文化大发展大繁荣。魏蜀吴，武装力量旗鼓相当，可在话语权上，在收买人心方面，曹操却略占上风。他岂止是挟天子以令诸侯，还在挟文人以令诸侯。曹操对一城一地之得失蛮不在乎，因为他把别人花在战术上的机灵劲儿，全用在目光长远的战略上：以文人为喉舌，以文化为工具，同样能出奇制胜，在冷热兵器的死角取得非同凡响的效果。他还真比孙权刘备好文化这一口：留取丹心照汗青之余，还想留取丹青照汗青。他果然做到了。他浓墨重彩涂抹在纸上的诗篇，千古流芳。字里行间，丹心如炬，江山如画。
铜雀台的落成大典，“太祖悉将诸子登台，使各为赋”，后形成规距：同一题目，诸位入席者同时写作，交卷后比较高低。这也是最早的同题诗大赛。
曹植才思依马可待，写《登台赋》时交卷最快：“从明后以嬉游兮，登层台以娱情。见天府之广开兮，观圣德之新营。建高门之嵯峨兮，浮双阕乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。俯皇都之宏丽兮，瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮，协飞熊之吉梦。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。云天垣其既立兮，家愿得乎获逞。扬仁化于宇宙兮，尽肃恭于上京。惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明？休矣！差矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之辉光。永尊贵而无极兮，等年寿于东皇。御龙旂以遨游兮，回鸾驾而周章。思化及乎四海兮，嘉物阜而民康。愿斯台之永固兮，乐终古而未央。”曹操捧读，爱不释手。当场给打了个满分。
曹丕《登台赋》也有名句传出宫外：“飞阁崛其特起，层楼严以承天。”
铜雀台的宾客中，还有过一位著名的美女诗人。曹操念好友蔡邕之交情，把身陷匈奴处的其女蔡文姬以重金赎回，并率领众诗人在铜雀台为她接风洗尘。百感交集的蔡文姬自弹自唱《胡笳十八拍》，把大家都弄哭了：“我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙……”她本人也就一举成为建安文学中的女明星。
甚至直到中华人民共和国成立后，当代文豪郭沫若专门为这千年前的名媛量身订制话剧《蔡文姬》。郭沫若为何要为蔡文姬树碑立传？我估计，是因为他知道毛泽东偏爱曹操吧？毛泽东以曹操为法家的形象代言人。毕竟，会写诗的曹操，比只会烧书的秦始皇，显得更有亲和力，更容易被知识分子接受。
那个承前启后的大时代，文化的天空，先后两次闪耀过北斗七星：在出了消极遁世的竹林七贤之前，其实是以积极入世的建安七子为先声的，有大起方有大落，有巅峰方有幽谷。同样是在乱世，建安风骨象征着志士的激近，魏晋风度则意味着文人的疲软，精神上的这种强烈反差，是大气候的演变而造成的两种美感，青春的蓬勃向上，与暮秋的穷途而哭，中间只是弹指一挥间。
电影《铜雀台》，一听这片名，就知道跟三国与曹操有关。这特殊的地点，注定属于那特殊的人物，特殊的时间。三要素有了，必然会发生特殊的故事。
我最早知道铜雀台，还是少小时读杜牧的《赤壁》诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”火烧连营的赤壁之战，浓缩在这二十八个字里。江山，美人，英雄，古典史诗的三要素，也占全了。三国鼎立于历史深处，给古今诗人提供了写不完的素材。
《铜雀台》号称史诗电影，无疑也想从那一大堆老古董里挖掘出新的诗意。它绕过了三国交战的前线赤壁，落脚在魏国后方的铜雀台，又把时间定位于恰逢天象“四星合一”的庚子年，暗喻改朝换代之征兆。真是山雨欲来风满楼。铜雀台倒是固若金汤，可在曹家的屡屡逼宫之下，汉朝皇室笈笈可危，傀儡般的汉献帝形同虚设。
铜雀台在邺城，邺是曹操封魏王时魏国都城，故地在今河北省临漳县西。建安十五年【210年】，曹操大兴土木，修造王宫，铜雀台平地而起，高十丈，台上加盖五层楼，离地共二十七丈。既可比武阅兵，又可大宴宾客，战时还可作瞭望哨。堪称象征魏国政治与军事巅峰的标志性建筑。
也就有了那浪漫的传说：曹操在出师与东吴及蜀汉决战赤壁之前，登铜雀台发誓，要擒获敌国的两位名媛大乔和小乔归来，金屋藏娇。仿佛战争是为争夺美女而打起来。二乔可是三国时期的顶级女明星，大乔贵为东吴前国主孙策的遗孀，又是东吴现任国主孙权的嫂子，小乔刚嫁给东吴的周瑜，理所当然地成为水陆大元帅夫人。曹操要想获得如此昂贵的战利品，除非把周郎击败，把东吴攻灭。那一次英雄对决的结果大家都知道了，曹操是空手而返。偷鸡不成蚀把米，他还损兵折将。曹操抱得美人归的愿望落空了。铜雀台有华屋百余间，给二乔姐妹留的空房间，也只好继续空着了。
铜雀台里什么都有，就是梦寐以求的美人缺席，证明曹操对二乔的眺望，只是一场单相思。
其实在《三国演义》里，诸葛亮用激将法刺激周瑜，将曹植的诗“连二桥于东西兮，若长空之蝃蝀。”改成“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”，借此为证据，说曹操有意掠夺二乔纳于铜雀台以充后宫，周瑜听后，冲冠一怒为红颜，果然把曹操视为政敌兼情敌，发誓摧毁其狼子野心。
电影《铜雀台》，绕过了赤壁，也绕过了二乔，省略掉那一段让曹操伤心又伤筋动骨的往事。他再次登上铜雀台，趾高气扬，已淡忘了遥远的失败，因为他重新赢得了诸多的胜利。恢复了自信的胜利者是宽容的，刚刚厚葬了战败者关羽，凯旋归来。如果多年前跟刘备青梅煮酒时，曹操曾说过“天下英雄，惟使君与操耳”，现在，他觉得只剩下自己了。刘备失去了关羽，不再是自己的对手了。东征西伐的曹操，终于有时间回过头来，打量一下那个“多余的人”：被彻底架空了的汉献帝。看来需要想一想了：该把这个玩偶怎么处置呢？是继续当作摆设，还是索性掀掉算了？他可能没想到，汉献帝正在困兽犹斗，企图扳回败局。不，他根本没去想，因为他一点不在乎，俨然已成金刚不坏之身，不相信天下还有能伤害自己的人。
赤壁，是两军对垒的战场：曹操横槊赋诗，周瑜羽扇纶巾，小乔以微笑为郎君助阵，诸葛亮披发借东风。兵对兵，将对将，金木水火土全参战了，把三国的博弈推向辉煌。
铜雀台，则上演着杀人不见血的冷战，勾心斗角的暗战，走火入魔的心理战。把官场的扑朔迷离，情场的灵肉兑换，生死场的血雨腥风，宫廷斗争的刀光剑影，搅和在一起，表现得惊心动魄。真是步步惊心啊，步步都可能是陷阱。这三国演义的潜台词里，在战争与和平之间，在大历史忽隐忽现的背景中，这是一条看不见的战线。又一次考验曹操的机会到了。咱们耐心看下去：这个举世无双的枭雄，是伪君子，还是真小人？是真名士，还是假英雄？是爱江山，还是爱美人？
【待续】
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
明月星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《观沧海》
曹操
东临碣石，以观沧海。
水河澹澹，山岛耸峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
蔡文姬是谁的老婆？
蔡文姬名琰，字文姬，又字明姬，她的父亲便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕是大文学家、大书法家，还精于天文数理，妙解音律。蔡文姬便是成长在这样的家庭里，环境是毋庸置疑的优越。所以她自小耳濡目染，既博学能文，又善诗作赋，音律也十分了得。
这样一位名门才女，本来是该有很好的归宿。奈何生在动乱的年代，她的人生曲折离奇，步步惊心。光是嫁人，她便嫁了三次。
第一个丈夫是河东的卫仲道。卫家是河东世族，她的丈夫卫仲道更是出色的士子，夫妇俩琴瑟和谐。只可惜好景不长，不到一年，卫仲道便咯血而死。蔡文姬不曾为他生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了夫君。文姬倍感委屈，同时又才高气傲，她不顾父亲的反对，毅然离开卫家回到了娘家。
可惜在娘家的安稳日子也没有过多久。东汉政权的腐败，终于酿成了黄军起义，使豪强地主为代表的地方势力扩大。大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政。董卓为来了巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕。蔡邕竟一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还被封为高阳侯。
董卓的逆行，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，最后被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪。
董卓死后，他的部将又攻占长安，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，在“中土人脆弱、来兵皆胡羌，纵猎围城邑，所向悉破亡。马边悬男头，马后载妇女，长驱入朔漠，回路险且阻”的状况下，蔡文姬与许多其他女子，一齐被掳到了南匈奴。
蔡文姬嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。她小心翼翼地生活着，去匈奴的时候她才二十三岁，这一去就是十二年。这十二年里，她为左贤王生下了两个儿子，也学会了吹奏“胡笳”，自然也通晓了一些异族的语言。
在这十二年中，曹操已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上丞相，挟天子以令诸侯。曹操想起少年时代的老师蔡邕对他的教导，想到老师没有儿子，只有一个女儿，当他得知这个当年的女孩被掳到了南匈奴时，他立即派使者，携带黄金千两，白璧一双，要把她赎回来。
蔡文姬被掳掠多年虽然很痛苦，但现在若跟着使者回国，却又有些舍不得了。舍不得对自己恩爱有加的左贤王，也舍不得两个儿子。可惜，摆在眼前的是“回归故里”与“母子团聚”的两个选项，她做的是单选题。最终，在使者的催促下，她泪别了他的胡人丈夫和儿子，缓缓登上了来接她的车。车声粼粼，这十二年的生活，一点一滴开始浮现，于是她创作出了动人心魄的《胡笳十八拍》。
蔡文姬回到故乡陈留郡，但老家已是断壁残垣，她没有地方可去了。最后在曹操的安排下，嫁给了田校尉董祀。这年她三十五岁。
原以为可以安稳度日了，可惜这第三次婚姻也并不如想象中的顺利与美好。文姬饱经离乱忧伤，已是残花败柳之身了，再加上思念两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，长得又帅，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感。但又是丞相授意的婚事，他也只好勉强地接纳了她。
婚后的第二年，她唯一的依靠她的丈夫犯了死罪。她顾不得梳理头发和穿鞋，光着脚就跑到了曹操的丞相府求情。
曹操正在大宴宾客呢，听说是蔡文姬求见，便对在座的说：“蔡邕的女儿在外面，各位都已听过她的才名了吧，今天我为大家引荐一下！”
蔡文姬走上堂，跪下来，讲清来由。在座宾客都诧叹不已。曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，有什么办法呢？”蔡文姬恳求道：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存。于是立刻派人快马加鞭，追回文状，并宽宥了董祀。
蔡文姬卯足了劲为丈夫开脱，终于以父亲的关系，激起了曹操的怜悯之心，而救了董祀一命。董祀也不是缺心眼的人，从此以后，他也感念妻子的恩德，在感情上做了一百八十度的大转弯，开始对蔡文姬重新评估，渐渐地也为她的才情倾倒。夫妻双双看透了世事，就溯洛水而上，最后找了一处风景秀丽林木繁茂的山麓定居了。若干年以后，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探望。
相传，当蔡文姬为董祀求情时，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，便命人取过头巾鞋袜为她换上，让她在董祀未归来之前，留居在自己家中。曹操在文学方面也有杰出的成就，他很喜欢看书。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕蔡文姬家中的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱已全部遗失时，曹操失望极了。当听到蔡文姬还能背出四百篇时，又大喜过望。蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可以看到，蔡文姬的才情不是盖的。