狄仁杰靠科举上来的。那么按照唐代的规定，这个科举上来的官员，要按照考试成绩的高低，授予不同级别的官职。狄仁杰，被委派到汴州，河南汴州，担任判佐。汴州就是今天河南的开封，在唐代，这一带属于经济发达、人口稠密的地方。能到这个地方来担任判佐，判佐是从七品下的官，能有这样的一个开端，那是相当好的。这时候的狄仁杰可谓是春风得意。可也就是在这个时候，他遭受到了一场诬陷，而且惊动了一位大人物来处理此事，这个人就是大臣阎立本。
狄仁杰初入政坛，得到了大臣阎立本的赏识，在阎立本的提携下，狄仁杰在仕途上可谓是一帆风顺，先是官职升迁，后来又被调到唐朝首都长安任职。就在狄仁杰要大展宏图的时候，他目睹了一个案子，这个案子还和他的恩人阎立本的家人有关，阎立本的侄子阎庄莫名其妙死亡。但被后世称为神探的狄仁杰，面对这个案子却无计可施，那么，这究竟是一个什么案子？狄仁杰为什么无法破案呢？
狄仁杰初入政坛，得到大臣阎立本的赏识，在阎立本的提携下，狄仁杰在仕途上可谓是一帆风顺，先是官职升迁，后来又被调到唐朝首都长安任职，就在狄仁杰要大战宏图的时候，他目睹了一个案子，这个案子和他的恩人阎立本的家人有关，阎立本的侄子阎庄莫名其妙的死亡，但被后世称为神探的狄仁杰面对这个案子，却无计可施。那么这究竟是个什么样的案件？狄仁杰为什么无法破案呢？
狄仁杰是科举上来的，按照唐代的规定，科举上来的官员，要按照考试成绩的高低，授予不同级别的官职，狄仁杰被委派到汴州(河南开封)，担任判佐，在唐代这里属于经济发达，人口稠密的地方，能到这里担任判佐(从七品下的官)，能有这样一个官，那是相当好的，这时的狄仁杰可谓是春风得意，就在这时狄仁杰遭到诬陷，而且惊动了一位大人物来处理此事，谁告的，为什么告的，史籍当中没有留下细节，只是说汴州的一个吏告他，我估计狄仁杰是遇到唐代官员，经常遇到的官吏矛盾，官和吏不是一回事，官，出身好，等级好，前途好。吏相反，相当于办事员。吏经常是工作多、累，前途也不光明，老受官的领导。吏有个优点，常年在一个岗位工作，很熟悉法律文书，和行政运作体系，见到年轻的官员来了，就跟你过不去，所以官吏经常弄矛盾。
他们的你的是天然形成的，在官德眼睛里，这些刀笔吏都是些性非良善的小人，在吏的眼睛里，官都是些迂腐书生，有的吏仗着自己熟悉行政体系，甚至会欺负亲来的官员。《启颜录》记载，有个几十年的小吏，善于以权谋私，每来一位新县官的时候，他就给新官念民夫名单，名单是假的，看你是否能听出来。官员能不能镇住小吏是一门学问，分三个等级：第一个等级。人不能欺，就是你很聪明，小吏欺负不着你。第二个等级。人不敢欺，就是你特别厉害，小吏不敢欺负你。第三个等级。人不忍欺，您太德行了，小吏不忍心欺负您。
小吏告了狄仁杰，阎立本来处理这个事情，阎立本以著名的艺术家著称，现存于故宫博物院的《步辇图》就就是他的大作，也是一个重要的大臣，担任过将作大匠，担任过工部尚书，后来官拜宰相。画家在唐代称为画师或者画工，是卑贱的行业，阎立本忌讳这个，一次，唐太宗和群臣泛舟池上，景色优美，唐太宗命令阎立本画画，阎立本是主爵郎中，可是那帮宦官侍卫，喊传画师阎立本，阎立本画完回到家里。对孩子们说谁也不许学画画，我就让人家拿杂役使唤。后来阎立本当了宰相，人们还不买他的帐，说：“右相驰誉丹青”还说：“非宰辅之器”。
不过在狄仁杰这件事情上，阎立本独具慧眼，当时阎立本担任的职位是河南道黜陟使，唐代初期，为了监察地方官，经常派遣一些大臣，临时担任黜陟使，到地方纠察非法。刚好阎立本巡查到汴州的时候，有吏告狄仁杰。阎立本负责审理，他发现狄仁杰非但不是坏官，反而是个好官，于是就把狄仁杰叫道面前说：“仲尼云，观过知仁矣，足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。”。狄仁杰非但没有受到处分，反而升官了，阎立本保举他做了并州(太原)都督府法曹参军，正七品上官，并州在唐朝是及其重要的地方，是唐朝的龙兴之地。
狄仁杰在仕途上可谓是一帆风顺，就在他踌躇满志，大展宏图的时候，朝廷发生了一件大事，这件使狄仁杰第一次目睹了政治的险恶，这件大事还和他的恩人阎立本的家人有关，但狄仁杰爱莫能助，那么这究竟事件什么事情，使正直的狄仁杰也无计可施呢？
唐高宗和武则天的长子，太子李弘死了，我们看阎庄墓志，1995年出土于陕西西安，现藏于陕西师范大学博物馆，这墓志里有些玄机，它牵扯到一个很重要的问题是李弘是怎么死的，这是个悬案，墓志说是病死的，但是有些话像对我们透露什么“缠蚁床而遘祸"和"随鹤版而俱逝”蚁床是指棺椁，"？"遘祸"一词似乎暗喻墓主死于非命，阎庄因为某个人的死，给自己带来祸患，鹤版是用了周代的一个典故，特指太子的棺椁，两句话连起来的意思，阎庄因为太子的死，给自己招来祸患。
这个悬案我们要从头说起，太子李弘的死，按照《旧唐书》的说法是正常死亡，根据皇帝发布的文告，说死于瘵疾，就是肺结核。《新唐书》说死于武则天之手毒死的，作者是宋代欧阳修等人，他们对武则天是很反感的，很难确定是否处于成见。司马光《资治通鉴》模糊处理“时人以为天后鸩之也”。毒死说认为李弘是为自己的姐姐请命，得罪武则天导致被杀的，这两个姐姐是唐高宗和萧淑妃所生，当年，王皇后把武则天接来是为分散唐高宗对萧淑妃的爱，萧淑妃的两个女儿都被囚禁在皇宫里，三十岁左右还在里面，偶然被李弘发现了，李弘去向武则天请命，要求释放两个姐姐，武则天很生气，但是事情闹开了，只好放了。毒死说是这件事使得李弘得罪武则天，而武则天下的毒手。
狄仁杰无法给恩人阎立本帮手，是种种迹象表明，阎立本的侄子阎庄，是武则天为了杀人灭口，这样的话狄仁杰也只能无可奈何了。但接下的疑问是阎庄的死，可能和太子李弘的死有关，那么武则天为什么毒死李弘，难道仅仅是因为李弘为两个姐姐求情，武则天就要毒死他么？
武则天哪有这么冲动幼稚，要说李弘是毒死的，原因只有一个，就是因为唐高宗的病重，就把一些事情交给武则天处理，武则天很聪明能干，唐高宗很放心，就把决策性的事情让她处理，武则天就开始尝到权力滋味，武则天很迷信，有两个故事，“袁天罡预兆”和“李淳风推算”，可信度基本为零。不过有一个故事是可信的，唐太宗活着的时候，天下就流传着一个谶语“女主武王当有天下”，唐太宗就认为一定是大臣当中有这个所谓女主武王，一次，唐太宗宴请群臣，说咱们行个酒令吧，大家把自己的乳名报一报，李君羡报乳名的时候，李君羡说我的乳名叫五娘子，李君羡任左武卫将军，值玄武门，封号是武连县公，籍贯是武安，再加上小名叫五娘子。女主武王可能就会是他，李世民就找个借口，把他杀了。过了几十年武则天称帝的时候，李君羡的家人才跑来喊冤，武则天也承认这件事，下令把李君羡风光大葬。
谶语这东西历史悠久，也说不清是谁编的，它就是一个政治预言，但是一旦流出开的话，就会产生一个很奇特的效应。就是名应谶语的人，就会觉得天降大任玉我身，这样就会照着谶语的方向去努力，有了这种野心，事情就有了一种可能性，哪怕是一点点的可能性，对于一般人，一旦应这种谶语的人，他认为是老天注定，欣然去接受，武则天就受这样的而影响，唐高宗病重了，信心就爆棚了，唐高宗要传位给太子，大权就旁落了，所以就下了毒手，李弘虽然是武则天亲生的儿子，他和武则天之间不对付。
因为从小接受的教育，是一个正统的儒家，很有仁爱之心，看书都不愿意看那些奸臣谋反之类的，有一次读《左传》看到叛臣弑君，马上把书仍一边不看了饿，还《礼记》，有一次关中闹饥荒，自己的卫士饿的晕倒了，于是把自己的食物给卫士吃，见到姐姐受难，心里不忍。这种人如果掌权的话，对皇后太后弄权是不可能接受的，他上台对武则天是极为不利的，所以武则天下这个毒手。
阎庄是太子的家令，可能亲眼目睹了全过程，在激愤之余，可能说了些事关武则天的话，武则天为杀人灭口把他杀掉了。
太子李弘之死是因为他阻碍了武则天权力登上顶峰，而太子家令阎庄的死，是武则天杀人灭口，正是这件事情牵扯到皇权之争，所以破案能力很强的狄仁杰，也只能置身事外，这一系列的推理合情合理，也解释了阎庄的家人只能用隐晦的方式写死亡的原因，但武则天真的会杀死自己的儿子吗？千百年来，这样的声音从来没有停止。一千年以来，对这件事情有质疑的人也不少。
第一个质疑：一个母亲怎么可能对自己亲生的儿子下毒手呢？我觉得是这样的，武则天没有这个狠劲，她也就不是武则天了。中国历史几千年以来，皇权斗争当中，父子相残，兄弟相残的事很多。
第二个质疑：武则天似乎犯不着着急，李弘是肺结核，这病早晚是死，但是问题在于，肺结核是个慢性病，也许十几年不死，所以武则天下毒手。
第三个质疑：李弘不是唯一的儿子，武则天杀李弘，主要是为了吓阻唐高宗，如果你再敢传位的话，我就再杀。李弘死后不久，唐高宗提出要让武则天代理国政，这遭到大臣的反对，没有效应，但是武则天杀李弘的效应体现出来了。这个事情，应该和狄仁杰可能还有点关系，按照唐代法律的规定，遇到重大案件要实行三司推事，就是由刑部、大理寺、御史台三个司法机关一同审理，就是三堂会审。阎庄这个事件，属于重大事件，按理说狄仁杰是大理寺丞有资格参与，可是这个事情，绕开了狄仁杰，绕开了整个司法系统。这就是古代政治社会的悲哀，一旦涉及到统治者的私人核心利益，就要绕开这一套，狄仁杰再神探也没办法。墓志中记载了阎庄的职务和年龄，但从史料看，阎庄已经从家谱中除名了，说明阎家怕受到阎庄的牵累，进一步证明，阎庄死于非命。阎庄的父亲叫阎立德，也曾经是丞相，但是早就去世，这时候阎家大家长就是阎立本，墓志证明了太子李弘既有可能是死于非命，他死于非命，才导致阎庄死于非命，而狄仁杰原本有机会参与这个案件，却无可奈何。
就在这件事情不久，狄仁杰成立御史台的官员了，御史台是十分重要的机构，是一个监察机构，专门负责审理官员的不法行为，御史台只对皇帝负责，权力极大，有捕风捉影的特权，可以在没有证据的情况下，弹劾官员，说错了不追究。