千百年来，关羽被传唱为武艺超群、忠义耿直、不近女色的一个大英雄、真豪杰。但最近举行的一次关公国际研讨会上，中国社会科学院新闻与传播所所长、研究员尹韵公先生在论文《正史中的关羽与演义里的关公》中，把一个与演义中形象迥然不同的关羽展现在人们眼前。
《三国演义》中提到曹操曾经赐予关羽十名美女，他毫不动心。但根据尹先生的研究，关羽不但喜欢美女，并且曾经和曹操争过美女。《三国志》记载了这样一个史实：曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内，便多次请求曹操：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”曹操答应了他的请求。等到城池攻陷之后，曹操召见了杜氏，果然是国色天香，“乃自纳之”。关羽为此事深恨曹操。尹先生就此认为，长久以来人们一直称颂关羽不好女色其实是无稽之谈。
这个成果有些滑稽。说白了，所谓好色无非是指喜欢异性。人非草木，只要身心发育正常，每个男人都会喜欢女人，每个女人也都喜欢男人。要说这是好色的话，那都是好色之徒。关羽即便有此行为实属正常，还用烦琐考证吗？占有败将娇妻原本正常，从“三国”、“水浒”中我们可以了解到，那个年代是可以这样享用战利品的，对古代稀松平常的事，值得这样吹嘘成是惊人的发现吗？
还原关羽好色本相，也是犯了把小说当作历史的毛病。据研究，小说《三国演义》有三绝，即诸葛亮的“智绝”、曹操的“奸绝”以及关羽的“义绝”。小说的情节便是围绕这个定位来选择史实和进行加工的。这是文学形象，是在历史事实的基础上的创作。由于是历史小说，不是严格意义上的历史，所以一直有人对其中形象提出质疑，就连郭沫若都要为曹操翻案。事实上，这是拿历史的尺度来量文学，自然要惹出笑话来。如此研究关羽好色，是一种迎合世俗的行为。社会的粗鄙化和世俗化，需要专家的消毒，而不是迎合。专家的职责就是要引导社会，给社会适时指点，尤其是要对一些世俗现象进行纠正和矫正。